كلمات بمعنى الحقيقة

( أم )

هي " إنسانه " لقـيت كسر الخاطر , و تزايد الألم , من إبن ٍ سقاها الضيم

و تجرعت منه كؤوس المرارة و الحرقة , لا دموع تشفي , و لا ونات تخفف الألم .

( برآعة )

هي " ميزة " اكتسبها ذاك الفتى و تلك الفتاة , لكن هنا البراعة ليست بالاتجاه

الصحيح , بل صعود نحو الهاوية , بمعني سقوط من منحدر ,

بإختصار براعة في تحطيم طموح الآخرين .

( تهرّب )

هي " وجه آخر " للمماطلة , للإختباء تحت لحاف ( لا للمواجهه ) ,

لـ أيام أجدك أقرب من أنفاسي , نعم لأنك ( تريد مصلحة ً لنفسك ) ,

و بلحظة , تكون أبعد من الشمس للأرض , متى ( حينما انتهت حاجتك ) .

( ثقب )

هي " بؤرة " في جدار الأسرة , تـُرى كم مثلها , انتِ يا أم و أنت َ يا أب ,

هل تعلمون كم عددها ؟ , لِم َ لَمْ ترمموها , كثر هم المتطفلون , يترقبون

حياتكم عبرها , لا تدرون و لكن هم لن يكفوا عن الدراية .

( جار )

هو " آخر من نعرف " نعم هو هكذا , لا ندري عنه , و لا نعرفه , أتدرون ..!

قالوا كم ثمن تلك الدار اليائسة فقال : إعطوني بكل لبـنة وزنها ذهبا ,

ضحكوا , أمجنون ٌ أنت .؟ قال : نعم فأنا لا ابيع داري فقط بل جاري أيضا .

( حياء )

هي تلك " التي سقطت من حياتنا " نعم لم نعد نعرفها , بئسا ً فقد تمكنوا

من إسقاطها , هم هؤلاءك الغرب , بهدف الحرية البغيضة , نصف متحجبة ,

و نصف رجل , و الخوف أن يكونوا قريبا ً بدون النصف الآخر .

( خيانه )

هي من سموها " المشروعه " , تلك العلاقة بين أثنين , أحدهم تمرد على الآخر ,

و عند الحقيقه , يكون التبرير , خيآنه مشروعه , لمصلحة عامة

انشودة المطر ,ملكة الحنان معجبون بهذا

طرح في غايه الروعه والجمال
سلمت آناملك على الانتقاء الاكثر من رائع
لاخلا ولا عدم يارب منك ومن جديدك الشيق

[

طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ تِسَلّمْ الأيَادِيْ ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ

مجهود رائع ومميز
تسلم الايادي

سلمت يمينك على الطرح
نترقب المزيد من جديدك الرائع
لك كل الود والتقدير

يعطيك العآفيه..
طرح بقمة الذوووق والرووعه..
تسلم أيدك ع الطرح المميز

لاعدمنـآك ,...

طرح قمه الروعه في والجمال
سلمت اناملك ويعطيك العافيه علي مجهودك
في أنتظار المزيد
من عطائك والمزيد ومواضيعك الرائعة والجميله
ودائما في إبداع مستمر

لسعة عشق
سلمت الأيادي على روعة الطرح
في انتظار جديد طرحك
لاخلا ولا عدم