حديث: فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كِرْكَرَة، فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو في النار»، فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عَبَاءَةً قد غَلَّهَا [1]. من فوائد الحديث: 1- النبي صلى الله عليه وسلم لا يُحابي أحدًا في الحق. 2- هذا الصحابي الخادم رضي الله عنه أخطأ في أخذ شيء ليس له حق فيه. 3- الموت حق. 4- قوله: هو في النار لا يعني أنَّه مُـخَلد فيها، لكنه ارتكب معصية، وكبيرة من كبائر الذنوب، وهي: الغُلُول من الغنمية، فقد أخفى شيئًا قبل أن يَقْسُمُه النبي صلى الله عليه وسلم. 5- كركرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نُوْبِيًّا أهداه له هَوْذة بن علي الحنفي اليمامي، فأعتقه، له صحبة ولا تعرف له رواية، وقال الواقدي: كان يُمسِكُ دابة النبي صلى الله عليه وسلم عند القتال يوم خيبر[2]. 6- وقد اختلف العلماء في عقوبة الغال، فقال الجمهور: يُعْذَرُ على قَدْرِ حاله على ما يراه الإمام، ولا يُـحْرق متاعه[3]. 7- الغلول؛ قال أبو عبيد هو: الخيانة في الغنيمة، وقال غيره هي: الخيانة في كل شي[4]. 8- الوعيد الشديد والتغليظ في عقوبة الغال[5]. 9- يجب على الغَال أن يَرُدَّ ما غلَّ إلى صاحب القِسْمَة، وهي توبة له[6]. 10- إذا مات الغالّ ولم يَتُب، فإنّ أمره إلى الله، إن شاء عذَّبه، وإن شاء غفر له، فهو تحت المشيئة. 11- يَدْخُل في هذا التغليظ والوعيد الخيانة في أموال الوظيفة، فالموظف مؤتمن على أموال الدولة، وإذا تصرَّف فيها بدون إذن المسؤول، فإنه لا يجوز له، وهو داخل في الوعيد؛ قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحذر من الغلول، وهو الأخذ من الغنيمة قبل القِسْمة، وهكذا الأخذ بالباطل، أو شيئًا من بيت المال)[7]. 12- قوله: (ثَقَلِ النبي صلى الله عليه وسلم) هو متاع المسافر، وقيل: المتاع المحمول على الدابة[8]. 13- قوله:(عَبَاءَة) هو ضَرْبٌ من الكِسَاء[9]؛ أي: نوع من الثياب يُلبس. 14- هذا الخادم أوقع نفسه في الحرج والإثم، فلو جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وطلب منه هذه العباءة، فلن يَمنَعَه إيَّاها. [1] صحيح البخاري 4/ 74 رقم 3074. [2] الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر 5/ 587 رقم 7405. [3] التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الـمُلقّن 18/ 335. [4] شرح صحيح مسلم للنووي 2/ 128. [5] شرح صحيح البخاري لابن بطّال 5/ 233. [6] المرجع السابق. [7] الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري 2/ 543. [8] شرح المصابيح لابن الـمَلَك 4/ 439. [9] المرجع السابق. د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان

كلماااااات راااااائعه
تسلم على هذا
الابداع والتميز
بالتوووفيق
تحياااتي

تحيآتي والف شكر
أسعدني طرحك الرآقي لآعدمنآك
بإنتقآئك الجميل الرآئع
لآ خلآ ولآ عدم ننتظر جديدك بشوق
الله يعطيك العآفية

طررح يفوق آلجمآل ,

كعآدتك إبدآع في صفحآتك ,
يعطيك آلعآفيـه يَ رب ,
وبِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
لقلبك السعآده والفـرح ..

جزاك الله خيراً على انتقائك القيم
وجعلها ربي في ميزان حسناتك
وفي انتظار المزيد

نزف القلم
جزاك الله خير على طرحك القيم
بارك الله فيك وكثر من امثالك
لاخلا ولا عدم

نزف القلم مشاركة رائعة بارك الله فيك علىَ هذا الطَرح الآنيقَ والمميز وَسَلِمتَ يُمنَآكِ المُخمليِهَ لِا جلبهآ الجديد و المفيد جَزيَلِ شُكِريَ ..ْ~| عشق اليالي

تميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمتم ودام لنا روعه مواضيعكم

لكـ خالص احترامي

شكرا لك على الموضوع
يعطيك العافيه
احترامي

جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك

وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك
ونفعنا الله وإياك بما تقدمه

جزااك الله كل خير
وجعله الباري في موازين حسناتك
دمت / دمتي بحفظ الباري