السؤال: تغميض العينين في الصلاة يقال مكروه، فهل على ذلك دليل؟ مع العلم ابن القيم يقول: لا بأس به إذا كان يدعو إلى الخشوع في الصلاة؟ الجواب: لا أعلم فيه شيئًا إلا أنه يذكر من فعل اليهود في صلاتهم، ولا أعرف في ذلك حجة واضحة إلا أنه مشهور عن كثير من الفقهاء أنه من فعل اليهود في صلاتهم، ولأنه لم ينقل فالأولى عدم التغميض لأن العبادات توقيفية، فالذي لم ينقل تركه أولى فتكون عينه على عادتها أما كونها يتعمد التغميض فالأولى ترك ذلك. السؤال: لكن أمامه مناظر يخشى أن يفتن بها وغمض هروبًا منها؟ الجواب: يغض بصره ، يطرح بصره إلى موضع سجوده ولا حاجة للتغميض.
السؤال: تغميض العينين في الصلاة يقال مكروه، فهل على ذلك دليل؟ مع العلم ابن القيم يقول: لا بأس به إذا كان يدعو إلى الخشوع في الصلاة؟ الجواب: لا أعلم فيه شيئًا إلا أنه يذكر من فعل اليهود في صلاتهم، ولا أعرف في ذلك حجة واضحة إلا أنه مشهور عن كثير من الفقهاء أنه من فعل اليهود في صلاتهم، ولأنه لم ينقل فالأولى عدم التغميض لأن العبادات توقيفية، فالذي لم ينقل تركه أولى فتكون عينه على عادتها أما كونها يتعمد التغميض فالأولى ترك ذلك. السؤال: لكن أمامه مناظر يخشى أن يفتن بها وغمض هروبًا منها؟ الجواب: يغض بصره ، يطرح بصره إلى موضع سجوده ولا حاجة للتغميض.
عضويتي 
بيان كراهة تغميض العينين في الصلاة
