*"وإنما لكل امرئٍ ما نوى"*
خطبَ رجلٌ من قريشٍ امرأةً من مكة يُقال لها أم قيس كانت قد أسلمتْ وهاجرتْ،
فوافقتْ على الخطبة، واشترطتْ عليه أن يُهاجرَ إلى المدينة، فهاجرَ إليها لا يُريدُ إلا أم قيس، فكان أهل المدينة يُلقبونه بمُهاجر أم قيس.
هذه القصة هي سبب حديث النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الشهير:
*"إنَّما الأعمالُ بالنياتِ وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانتْ هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ، ومن كانتْ هجرتُهُ لدُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكِحُها فهجرتُهُ إلى ما هاجَرَ إليه"*
لكي تكون العبادة مقبولة عند الله، فلا بُدَّ أن يتحققَ فيها شرطان، فإن غابَ أحدهما صارتْ عبادةً باطلة، وهما:
إخلاصُ النيةِ لله تعالى
ومُوافقةُ العبادةِ للشَّرع.
بمعنى من صلَّى الظُهر خمس ركعات وهو في نيته ينوي أن يتقرَّبَ إلى الله لم تُقبلْ صلاته،
فرغم صلاح النية إلا أن الصلاةَ هذه بركعاتها الخمس مُخالِفةٌ للشريعة.
ومن تصدَّقَ على إنسان يُريدُ أن يُرِيَ الناس أنه مُتصدق لم تُقبل صدقته، فهذا وإن وافق عمله ضوابط الشريعة إلا أن نيته ليستْ خالصة،
وعليه قِسْ كل العبادات والأعمال.
وهنا بيت القصيد:
*لكل امرئٍ ما نوى*
وحده الله سبحانه يرانا من الداخل، وحده يعلمُ الغايةَ من وراء الفعل،
ونحن لم نُؤْمرْ بأكثر من أن نحكمَ على الناسِ بالظاهرِ ونتركَ السرائرَ لربِّ السرائرِ.
يذهبُ اثنان إلى المسجد للصلاة، أحدهما يُريدُ وجه الله، والآخر يُريدُ أن يراه الرَّجل الذي ينوي بعد أيام أن يخطبَ ابنته، *ولكلِّ امرئٍ ما نوى.*
يذهبُ اثنان إلى زيارة مريض، أحدهما يُريدُ وجه الله، لا مصلحة له ولا غاية، والآخر يُريدُ ثمن هذه الزيارة، واسطة إن كان مُتنفِّذاً، وصدقة إن كان غنياً، *ولكلِّ امرئٍ ما نوى.*
يعزمُ اثنان أقاربهما على مائدةِ طعام، أحدهما يُريدُ صلةَ الرَّحم، وتأليفَ القلوب، وجمعَ العائلة،
والآخر يُريدُ أن يتفاخرَ ببيته وماله، اشتركا في الفعل واختلفا في النية، *ولكل امرئٍ ما نوى*
ومن قبل هذا بآلاف السنوات، أرادتْ زُليخة يُوسف عليه السلام لنفسها، فاستعصمَ، ثم فرَّ يجري نحو الباب ليهربَ بعفته ودينه، وقامتْ هي تجري وراءه تُريدُ أن تُرجعَه إليها، لقد *"استبقا الباب"*
كلٌّ يجري إليه، ولكن لكل واحد منهم نيته،
أحدهما هارب من المعصية،
والآخر يركضُ إليها،
فتذكر دوماً، النوايا مناطُ الأعمالِ، *ولكل امرئٍ ما نوى*
ـــــــــــــــــــــــــــ
بدائع الفوائد
عضويتي 
.. وإنما لكل آمريء مانوى ..
