وآفَقَ شَـنّ ٌطَبَقَــة !

كانَ رجلٌ منْ دُهاة ِالعربِ وَعُقلائِهمْ , يُقالُ له”شن” فقالَ واللهِ لأطوفنّ حتّى أجدَ امْرأة ًمثلي أتزوجُها . فبينما هو في بعض ِمسيره ِاذ وافقه رجلٌ في الطريق ِفسأله شن : أين تريدُ ؟ فقال موضعُ كذا يريدُ القريةَ التي يقصِدُها (شن) فوافقهُ حتى أخذا في مسيرهما فقال له (شن) :أتحملني أم أحمِلُك ؟ فقال له الرجلُ: ياجاهل أنا راكبٌ وأنتَ راكبٌ فكيفَ أحملكَ أو تحملُني ؟فسكتَ عنهُ (شن) وسارا حتىّ إذا قربا من القرية إذا ِبزرع ٍقد استحْصَدَ فقالَ (شن) : أترى هذا الزرع أكُِل أمْ لا ؟ فقال له الرجلُ :ياجاهلُ ، ترى نبتاً مُسْتَحْصَداً فتقول أُكلَ أمْ لا ؟ فَسَكَتَ عنهُ (شن) حتى إذا دَخلا القرية َلقيتهُما جنازةٌ فقالَ (شن) : أترى صاحبَ هذا النعش ِحيّاً أو مَيتاً ؟ فقال لهُ الرجلُ مارأيتُ أجهلَ منكَ ترى جنازة ًتسألُ عنها أميتٌ صاحبُها أم حيٌّ؟ فسكتَ عنه (شن) وَأرادَ مُفارقتهُ فأبى الرجلُ أن يتركَهُ حتى يصيرَ بهِ إلى منزلِهِ فمضى معهُ ، وَكان للرجل ِبنتٌ يقالُ لها “طبقة” فلما دخل عليها أبوها سألتهُ عن ضيفهِ فأخبرها بمُرافقته إيّاهُ وشكا إليها جهلَهُ وحدَّثها بحديثهِ فقالتْ ياأبتِ ماهذا بجاهل ٍ. - أما قولُه أتحملني ام أحملك فأراد أتحدثني أم أحدثك حتى نقطعَ طريقَنا . - وأما قولُه أترى هذا الزرع أكل أم لا فأراد هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا . - وأما قولُه في الجنازة فأراد هل تركَ عَقِباً يَحْيا بهم ذكرُهُ أمْ لا . فخرجَ الرَّجلُ فقعدَ معَ (شن) فحادثهُ ساعةً ثمَّ قال : أتُحِبُّ أنْ أفسِّرَ لكَ ما سألتَني عنه ؟ قال نعم ففَسَّرَهُ ، فقالَ (شن) : ماهذا من كلامك , فأخْبرني عنْ صاحِبهِ . قالَ : إبنة لي ، فخطبَها إليْهِ فزوَّجهُ إيّاها ، وحَمَلَها إلى أهلِهِ . فلمّا رّأوها أنَّها تُشبهُهُ أوْ تفوقُهُ في الذكاءِ وَالدَّهاءِ قالوا : وافقَ شنٌّ طبقة !

روح انثى ,أميرة الشموخ معجبون بهذا