إعجامُ الحروفِ

💢إعجامُ الحروفِ💢



في خلافةِ عبد الملكِ بنِ مروانَ تَمَّ (إعجامُ الحروفِ)، الإعجامُ بِمعنى نَقْطِ الحُروف، عندما كَثُرَ التَّصحيفُ (القِراءةُ المغْلوطةُ) على ألسنةِ الأعاجمِ الذينَ يتلونَ كتابَ اللهِ؛ فَنهضَ نصرُ بن عاصمٍ ويحيى بن يَعْمُرَ بهذا الأمرِ لتحقيقِ الفُروقِ بينَ الحُروفِ المتشابهةِ؛ فَوضَعَا النِّقَاطَ على الحروفِ، بِمِدادٍ يُشبهُ مِدَادَ الكتابةِ، لأنَّ نَقْطَ الحرفِ جُزءٌ منهُ، وقسّما الحروفَ إلى قسمينِ:

💢حروف مهملةٍ، وهي التي تُركَّبُ من غير نقطٍ،
💢حروفٍ معجمةٍ، وهي التي وَضَعَا لها النَّقْطَ.

أمَّا الحروفُ المهملةُ فهي: أ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، ه، و.

وأمَّا الحروفُ المعجمةُ فهي: ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق، ن، ي.

وحرصًا من علمائنا الأوائل على البيان والتّبيين، وسعيًا منهم إلى دفع اللبس والالتباس؛ فقد عمدوا إلى الحروف المتقاربة صوتًا فنطقًا. وهي قسمان:

💢 القسم الأول يتميّزُ فيه أحد الحرفين من قريبه في النطق، في عدد نقط كُلٍّ منهما. وهذه الأحرف هي:
( التاء والثاء )
( الباء والياء )

💢 والقسم الثاني هو ما يتميّز به أحد الحرفين من قريبه في النطق، في كون أحدهما منقوطًا، والآخر غير منقوط. وهذه الحروف هي:
( الحاء والخاء )*
( والدال والذال )
( السين والشين )
( والصاد و الضاد )
( الطاء والظاء )
( العين و الغين )

ودفعًا لالتباس أحد الحرفين بالآخر؛
فقد وضعوا مصطلحات لم نعد اليوم
في حاجة إليها.

فقد اطلقوا على الحرف المنقوط اسم: (المعجَم) ،
وأطلقوا على غير المنقوط اسم: (المهمَل).

كما اطلقوا مصطلحات:
(المفردة) لما كان من الحروف بنقطة واحدة،
و (المثنّاة)* لما كان بنقطتين،
و (المثلّثة) لما كان بثلاث نقط.

فإذا أرادوا بيان معنى كُلٍّ من
(الحال) و ( الخال ) مثلا، قالوا:

الحال بالحاء المهملة: الصفة، والهيئة، والوقت الذي أنت فيه.

والخال بالخاء المعجمة: أخو الأمّ .

فقد قالوا: المهملة؛ تحسّبًا لشىء ما؛ نحو:
أن نقطة ما قد أضيفت على الحاء؛ فتصير خاء، ولكن لفظ: (المهملة) يبيّن أن هذا الحرف هو الحاء، وإن كانت فوقه نقطة.

وعكسه أن تُطمس نقطة الخاء؛ فيدلّ لفظ (المعجمة) على أن هذا الحرف هو الخاء.

وإذا كان الحرف هو الباء، وأن نقطة
أخرى قد أضيفت إلى نقطتها بفاعل
ما، دلّ لفظ (المفردة) عليها. وهكذا بالنسبة إلى كُلٍّ من التّاء التي يدل عليها لفظ (المثنّاة) ، والثاء التي يدلّ عليها لفظ ( المثلّثة)


💢 مِثالٌ:

تُؤدِّي: (بِالمثنَّاة الفوقيَّةِ)، أي أنَّ هذه الكلمة تُنطقُ بالتَّاءِ، وهي تُكتبُ بنقطتينِ فوقها.

يُؤدِّي: (بِالمثنَّاة التحتيَّةِ)، أي بِالياءِ.

جَرى: (بِحاءٍ مُعجمةٍ تحتيَّةٍ)، يقصدون الجيم.

عين: (مهملة بعدها معجمة تحتيَّة مثنَّاة). يقصدون العين، فالياء، وهكذا.

والمنقوطُ من حروف الهجاءِ خمسةَ عَشَرَ حرفًا أمَّا علاماتُ الشَّكلِ فهيَ:

الفتحة: -** َ -
الشدّة: -** َّ* -
الضمة: -* ُُ -

الهمزة: أَ، إِ، ؤُ، ئـِ، ئ، ء

الكسرة:-** ِِ -

همزة الوصل - ٱ - : (رأسُ صادٍ صغيرةٍ تُوضعُ فوقَ ألفِ الوصلِ)

السكون: -* ْْ -

المدّة - آ - : (خطٌ يُوضعُ فوقَ ألفٍ مهموزةٍ، ممدودةٍ، محذوفةٍ، خَطَّا).

💢ملحوظة:
لمّا كانت كلمةُ الإعجامِ تُطلقُ على النَّقْطِ والشَّكْلِ، فإنَّنَا نَستطيعُ أن نَقُولَ: إنَّ الحروفَ العربيَّة مُعجمةٌ، أو هي حُروفُ المُعْجَمِ، لأنَّها تُشَكَّل كُلُّهَا، وأغلبُهَا يُنَقَّطُ.

كالعادة ابداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بانتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

طرح قمه الروعه في والجمال
سلمت اناملك ويعطيك العافيه علي مجهودك
في أنتظار المزيد
من عطائك والمزيد ومواضيعك الرائعة والجميله
ودائما في إبداع مستمر

سلمت يمينك على الطرح
نترقب المزيد من جديدك الرائع
لك كل الود والتقدير

‏ ‏ ‏ ‏ طرٍح رٍآئع كَ ع ـآدتك ... يتمـآيل آليـآسمين شذى بجمـآل متصفحك .. ؤتترٍآقص آلـ ؤرٍؤد متعطرة برٍؤعة مَ طرحته أنـآملك لرٍؤحك أطيب آلـ ؤرٍد ؤأكـآليل آلـ زهرٍ معطرٍة برٍقةرٍؤحك ‏ ‏ ‏ ‏ ‏

طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ تِسَلّمْ الأيَادِيْ ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ

ربي يسلمك ايديك على روعة طرحك المميز

الله مايحرمنا منك في انتظار جديد مواضيعك
ربي يسعدك ويعافيك

لسعة عشق
سلمت الأيادي على روعة الطرح
في انتظار جديد طرحك
لاخلا ولا عدم