تفسير: (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة)

تفسير: (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة) ¦ الآية( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ). ¦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (48). ¦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ( واتقوا يومًا ) واحذروا واجتنبوا عقاب يومٍ ( لا تجزي ) لا تقضي ولا تُغني ( نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شفاعة) أَيْ: لا يكون شفاعةٌ فيكون لها قبول وذلك أنَّ اليهود كانوا يقولون: يشفع لنا آباؤنا الأنبياء فآيسهم الله تعالى عن ذلك ( ولا يؤخذ منها عدل ) فِداءٌ ( ولا هم ينصرون ) يُمنعون من عذاب الله تعالى. ¦ تفسير البغوي "معالم التنزيل"( وَاتَّقُوا يَوْماً ) وَاخْشَوْا عِقَابَ يَوْمٍ،( لَا تَجْزِي نَفْسٌ ) : لَا تَقْضِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً، أَيْ: حَقًّا لَزِمَهَا، وَقِيلَ: لَا تُغْنِي، وَقِيلَ: لَا تَكْفِي شَيْئًا مِنَ الشَّدَائِدِ، ( وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ)قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ بِالتَّاءِ، لِتَأْنِيثِ الشَّفَاعَةِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ، لِأَنَّ الشَّفْعَ وَالشَّفَاعَةَ بمعنى واحد كَالْوَعْظِ وَالْمَوْعِظَةِ، فَالتَّذْكِيرُ عَلَى الْمَعْنَى وَالتَّأْنِيثُ عَلَى اللَّفْظِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ( قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) [يُونُسَ: 57]، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ( فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ ) [الْبَقَرَةِ: 275]، أَيْ: لَا تُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ إِذَا كَانَتْ كَافِرَةً ( وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ )، أَيْ: فِدَاءٌ، وسمي به لأنه مثل المعدل الْمَفْدِيِّ وَالْعَدْلُ الْمِثْلُ،( وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ): يُمْنَعُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ.

ناعسة الطرف ,اسيرة الغلا معجبون بهذا