{ ❆اعلانات عشق الليالي ❆ ) ~ | |||||||||
|
|
|||
09-14-2022, 10:47 AM | #1 |
تاريخ التسجيل: Jul 2021
المشاركات: 87,709
معدل تقييم المستوى: 439 |
حديث: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟
عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني - رضي الله عنهما - قالا: "سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: "إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير".
قال ابن شهاب: ولا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة، والضفير: الحبل. قوله: (عن الأمة إذا زنت ولم تحصن)؛ أي بالتزويج، وقد قال تعالى: ï´؟ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ï´¾ [النساء: 25]. قال بعض العلماء: التقييد بالإحصان يفيد أن الحكم في حقها الجلد لا الرجم، فأخذ حكم زناها بعد الإحصان من الكتاب، وحكم زناها قبل الإحصان من السنة والحكمة فيه أن الرجم لا يتنصف، فاستمر حكم الجلد في حقها، قال البيهقي: ويحتمل أن يكون نص على الجلد في أكمل حاليها؛ ليستدل به على سقوط الرجم عنها لا على إرادة إسقاط الجلد عنها إذا لم تتزوَّج وقد بيَّنت السنة أن عليها الجلد وإن لم تحصن[1]. قوله: (إن زنت فاجلدوها)، وفي رواية: أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن جاريتي زنت فتبين زناها؟ قال: اجلدها. قال الحافظ: (قوله: قال: إن زنت فاجلدوها، قيل: أعاد الزنا في الجواب غير مقيد بالإحصان، للتنبيه على أنه لا أثر له، وأن موجب الحد في الأمة مطلق الزنا، ومعنى اجلدوها الحد اللائق بها المبين في الآية، وهو نصف ما على الحرة، وقد وقع في رواية أخرى عن أبي هريرة فليجلدها الحد. والخطاب في اجلدوها لمن يملك الأمةَ، فاستدل به على أن السيد يقيم الحد على مَن يَملكه من جارية وعبد، أما الجارية فبالنص وأما العبد فبالإلحاق، قال: وهو قول الجمهور، وحجتهم حديث علي: (أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن)؛ رواه مسلم، قال: واستثنى مالك القطع في السرقة[2]. قوله: (ثم بيعوها ولو بضفير)؛ أي الحبل المضفور. قوله: (قال ابن شهاب: ولا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة). قال الحافظ: والراجح أنه يجلدها في الرابعة قبل البيع، قال: وفي الحديث أن الزنا عيب يرد به الرقيق للأمر بالحط من قيمة المرقوق إذا وجد منه الزنا، كذا جزم به النووي تبعًا لغيره، وفيه أن من زنى فأُقيم عليه الحد، ثم عاد أُعيد عليه بخلاف من زنى مرارًا، فإنه يُكتفى فيه بإقامة الحد عليه مرة واحدة على الراجح، وفيه الزجر عن مخالطة الفساق ومعاشرتهم، ولو كانوا من الإلزام إذا تكرر زجرهم ولم يرتدعوا، ويقع الزجر بإقامة الحد فيما شرع فيه الحد، وبالتعزير فيما لا حد فيه، وقال ابن بطال: حمل الفقهاء الأمر بالبيع على الحض على مباعدة من تكرَّر منه الزنا؛ لئلا يظن بالسيد الرضا بذلك، ولِما في ذلك من الوسيلة إلى تكثير أولاد الزنا، وقال ابن العربي: يرجى عند تبديل المحل تبديل الحال، ومن المعلوم أن للمجاورة تأثيرًا في الطاعة وفي المعصية. قال الحافظ: وفيه أن السيد يقيم الحد على عبده وإن لم يستأذن السلطان[3]. وقال البخاري: باب لا يثرب على الأمة إذا زنت، ولا تنفى. ثم أورد حديث أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها، ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها، ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة، فليَبعْها ولو بحبل من شعر[4]. قال الحافظ: التثريب: التعنيف وزنه ومعناه، وعند النسائي بلفظ: ترك إقامته ولا يعنفها، وأما النفي فاستنبطوه من قوله: فليبعها؛ لأن المقصود من النفي الإبعاد عن الوطن الذي وقعت فيه المعصية، وهو حاصل بالبيع، قال: وفي وجه عند الشافعية: لا نفي على رقيق، وهو قول الأئمة الثلاثة والأكثر. قوله: ولا يثرب في رواية عند عبدالرزاق، ولا يعيِّرها ولا يفندها، قال ابن بطال: يؤخذ منه أن كل من أُقيم عليه الحد لا يُعزر بالتعنيف واللوم، وإنما يليق ذلك بمن صدر منه قبل أن يرفع إلى الإمام للتحذير والتخويف، فإذا رفع وأقيم عليه الحد كفاه[5]؛ انتهى والله أعلم. تتمة: قال في الاختيارات: ويقام الحد ولو كان من يقيمه شريكًا لمن يقيمه عليه في المعصية، أو عونًا له، ولهذا ذكر العلماء أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا يسقط بذلك بل عليه أن يأمر وينهي، ولا يجمع بين معصيتين، والرقيق إن زنا علانية وجَب على السيد إقامة الحد عليه، وإن عصى سرًّا، فينبغي ألا يجب عليه إقامته، بل يخيَّر بين ستره أو استتابته بحسب المصلحة في ذلك، كما يخيَّر الشهود على من وجَب عليه الحد بين إقامتها عند الإمام، وبين الستر عليه واستتابته بحسب المصلحة، فإن ترجَّح أنه يتوب وستروه، وإن كان في ترك إقامته ضرر على الناس، كان الراجح رفعه، ويجب على السيد بيع الأمة إذا زنت في المرة الرابعة، ويجتمع الجلد والرجم في حق المحصن، وهو رواية عن أحمد اختارها شيوخ المذهب[6]. [1] فتح الباري: (12/ 161). [2] فتح الباري: (12/ 162). [4] صحيح البخاري: (8/ 213).[3] فتح الباري: (12/ 164، 165). [5] فتح الباري: (12/ 165). [6] الاختيارات الفقهية: (1/ 606). الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك |
09-14-2022, 10:48 AM | #2 |
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 712,046
معدل تقييم المستوى: 10 |
انشودة المطر جزاك الله خير على طرحك القيم بارك الله فيك وكثر من امثالك لاخلا ولا عدم
__________________
|
09-14-2022, 11:07 AM | #3 |
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 976,178
معدل تقييم المستوى: 10 |
[tabletext="width:100%;background-image:url('https://2img.net/h/forum.hwaml.com/imgcache2/hwaml.com_13694731_555.gif');"][cell="filter:;"]
[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('https://2img.net/h/dl8.glitter-graphics.net/pub/1406/1406228gg0lyeas52.gif');"][cell="filter:;"][align=center] [align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('');"][cell="filter:;"][align=center] [align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('https://pa1.narvii.com/48/0a2b3cc2d3ff310a4d9adc03dd619a7032fa30f5r4-428-266_00.gif');"][cell="filter:;"][align=center] [align=center][tabletext="width:80%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center] طرٍح رٍآئع كَ ع ـآدتك ... يتمـآيل آليـآسمين شذى بجمـآل متصفحك .. ؤتترٍآقص آلـ ؤرٍؤد متعطرة برٍؤعة مَ طرحته أنـآملك لرٍؤحك أطيب آلـ ؤرٍد ؤأكـآليل آلـ زهرٍ معطرٍة برٍقةرٍؤحك [/align][/cell][/tabletext] [/align][/align][/cell][/tabletext] [/align][/align][/cell][/tabletext] [/align][/align][/cell][/tabletext] [/align][/cell][/tabletext]
__________________
|
09-15-2022, 03:05 AM | #4 |
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 3,275,324
معدل تقييم المستوى: 10 |
جزاك الله خيراً على انتقائك القيم وجعلها ربي في ميزان حسناتك وفي انتظار المزيد |
09-15-2022, 07:13 PM | #5 |
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 1,664,381
معدل تقييم المستوى: 10 |
[tabletext="width:80%;background-image:url('https://c.top4top.net/p_1170w7cry1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('https://e.top4top.net/p_1170ph9cq1.gif');"][cell="filter:;"][align=center] [align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('https://c.top4top.net/p_1170q48hd1.gif');"][cell="filter:;"][align=center][align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('https://f.top4top.net/p_117028xxv1.gif');"][cell="filter:;"][align=center] طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ [/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext]
تِسَلّمْ الأيَادِيْ ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ
__________________
شكرا عرض السماء للمصممة المميزة :الريم ♔ |
09-17-2022, 01:30 AM | #6 |
تاريخ التسجيل: Sep 2021
الدولة: مصر الغالية .. الجيزة .. شارع الهرم
المشاركات: 197,404
معدل تقييم المستوى: 2764 |
كل الشكر وكل التقدير لحضرتك على روعة ما قدمت لنـــا من موضوع اكثر من رائع اللهم اكرمك وأسعدك وبارك فيك ربنا يجعل كل ما تقدمونه في موازين حسناتكم ويجازيك عنا خير الجــزاء يااااااااااااااااارب لك كل تحياتى وتقديرى وحبى الدكتــور علــى
__________________
|
09-19-2022, 09:30 AM | #7 |
تاريخ التسجيل: Sep 2022
المشاركات: 457
معدل تقييم المستوى: 2 |
لكم من الابداع رونقه
ومن الاختيار جماله دام لنا عطائكم المميز والجميل |
09-20-2022, 11:21 AM | #8 |
تاريخ التسجيل: Dec 2021
المشاركات: 361,571
معدل تقييم المستوى: 10 |
جزاك الله خير ورزقك الجنان |
09-28-2022, 04:53 PM | #9 |
تاريخ التسجيل: May 2024
المشاركات: 370,250
معدل تقييم المستوى: 10 |
جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب اناار الله قلبكك بالايمــــــــان وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ لكـ شكري وتقديري
__________________
|
09-28-2022, 10:32 PM | #10 |
تاريخ التسجيل: Dec 2021
المشاركات: 1,664,338
معدل تقييم المستوى: 22580 |
سَلَمِتْ أٌنآملِـگ عَلََى الـآنتقآء آلمميٍـز
لـآحُرمنًآ آلمولى هًذآ الهطًول آلجمَيـٍل |
10-04-2022, 06:50 PM | #11 |
تاريخ التسجيل: Sep 2021
الدولة: مصر الغالية .. الجيزة .. شارع الهرم
المشاركات: 197,404
معدل تقييم المستوى: 2764 |
كل الشكر وكل التقدير
لحضرتك على روعة ما قدمت لنـــا من موضوع اكثر من رائع اللهم اكرمك وأسعدك وبارك فيك ربنا يجعل كل ما تقدمونه في موازين حسناتكم ويجازيك عنا خير الجــزاء يااااااااااااااااارب لك كل تحياتى وتقديرى وحبى الدكتــور علــى
__________________
|
10-08-2022, 05:53 PM | #12 |
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 306,752
معدل تقييم المستوى: 10 |
جزاك الله كل خير
وجعله الله بميزان حسناتك ورزقك الله الفردوس الأعلى من الجنه الله لايحرمنا منك ومن جديدك الشيق |
10-20-2022, 08:53 PM | #13 |
تاريخ التسجيل: Oct 2022
المشاركات: 68,993
معدل تقييم المستوى: 154 |
.. بارك الله فيك على الطرح الطيب وجزاك الخير كله .. واثابك ورفع من قدرك ووفقك الله لمايحبه ويرضاه دمت بحفظ الله ورعايته |
10-27-2022, 08:35 PM | #14 |
تاريخ التسجيل: Apr 2021
المشاركات: 6,753
معدل تقييم المستوى: 10 |
شكرا لك على الموضوع يعطيك العافيه احترامي |
مواقع النشر (المفضلة) |
حديث: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير | ديہمہ | ♫.ليالي بيت النبوة واهل بيته ♫. | 10 | 04-02-2024 07:38 AM |
حديث جابر رضي الله عنه في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم | روح انثى | ♫ليالي الصحابة الكرام والتابعين ♫ | 23 | 12-30-2022 03:51 AM |
حديث: مر النبي صلى الله عليه وسلم على صبرة | ديہمہ | ♫.ليالي بيت النبوة واهل بيته ♫. | 9 | 11-27-2022 10:36 PM |
حديث: ما هبت الريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه | ديہمہ | ♫.ليالي بيت النبوة واهل بيته ♫. | 9 | 06-20-2022 03:39 PM |
حديث أمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم القاع | نزف القلم | ♫.ليالي بيت النبوة واهل بيته ♫. | 9 | 12-14-2021 03:20 AM |