حديث: انخسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "انخسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فصلَّى فقام قيامًا طويلًا نحوًا من قراءة سورة البقرة، ثم ركع ركوعًا طويلًا، ثم رفع فقام قيامًا طويلًا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد ثم قام قيامًا طويلًا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قيامًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع رأسه ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فخطب الناس"؛ متفق عليه، واللفظ للبخاري.



وفي رواية لمسلم: "صلى حين كسفت الشمس ثماني ركعات في أربع سجدات".

وعن علي رضي الله عنه مثل ذلك.

وله عن جابر رضي الله عنه: "صلَّى ستَّ ركعات بأربع سجدات".



ولأبي داود عن أُبَي بن كعب رضي الله عنه: "صلى فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، وفعل في الثانية مثل ذلك".



المفردات:

نحوًا من قراءة سورة البقرة؛ أي: قريبًا من مقدار قراءة سورة البقرة.

ثم انصرف؛ أي: سلَّم من صلاة ركعتَي الكسوف.

تجلَّتِ الشمس؛ أي: انكشَفت وذهَب كُسُوفها.

وفي رواية لمسلم؛ أي: من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

ثماني ركعات؛ أي: ثماني ركوعات في أربع سجدات؛ أي في ركعتين.

وعن علي مثل ذلك؛ أي: وذكر مسلم عن علي مثل رواية مسلم هذا عن ابن عباس؛ فقال: وعن علي مثل ذلك.

وله عن جابر؛ أي: ولمسلم عن جابر رضي الله عنه، وله أيضًا عن عائشة مثله.

فركع خمس ركعات؛ أي: خمس ركوعات في ركعة واحدة.



البحث:

حديث ابن عباس رضي الله عنهما المتفق عليه، أفاد أنه صلى الله عليه وسلم صلى في الكسوف ركعتين، في كل ركعة ركوعان، كما ثبت ذلك في حديث عائشة المتفق عليه المتقدم، وكما ثبت عن جابر رضي الله عنهما عند البخاري ومسلم كذلك، وكما ثبت عن أبي بكرة رضي الله عنه عند البخاري.



وقد أفادت روايةُ مسلم الأخرى عن ابن عباس وعلي رضي الله عنهم، أنه صلَّى ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات.



ولفظه عند مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمانِ ركعات في أربع سجدات"، وعن علي مثل ذلك.



وفي لفظ لمسلم عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كسوف، قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم ركع، ثم قرأ ثم كع، ثم سجد، والأخرى مثلها.



كما أفادت روايةُ مسلم الأخرى عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في الكسوف ركعتين، في كل ركعة ثلاث ركوعات.



ولفظه عن جابر رضي الله عنه قال: "انكسَفِت الشمسُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الناس: إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات..."؛ الحديث.



كما روى مسلمٌ عن عائشة رضي الله عنها أنها روَت كذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى في الكسوف ركعتينِ، في كل ركعة ثلاث ركوعات؛ مثل حديث جابر، ولفظها رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات وأربع سجدات.



أما رواية أبي داود عن أُبَي بن كعب التي أفادت أن في كل ركعة من ركعتَي الكسوف خمسُ ركوعات، فإنها من رواية أحمد بن الفرات بن خالد أبي مسعود الرازي قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عن أبي جعفر الرازي.



قال أبو داود: حدثت عن عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي - وهذا لفظه، وهو أتم - عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب، قال: "انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطول، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطول، وركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القِبلة يدعو حتى انجلى كسوفها".



وأحمد بن الفرات بن خالد أبو مسعود الرازي، قال الحافظ في التقريب، وأشار إلى أنه لم يُخرِّج له سوى أبي داود من أصحاب الكتب الستة: تكلم فيه بلا مستند.



ومحمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرازي صدوق، ولم يخرج له سوى أبي داود من الستة.

وعبدالله بن أبي جعفر الرازي صدوق يخطئ، ولم يخرج له سوى أبي داود من الستة.

وأبو جعفر الرازي صدوق سيِّئ الحفظ.

وعمر بن شقيق مقبول، ولم يروِ له أحدٌ من الستة سوى أبي داود.

والربيع بن أنس صدوق له أوهام، ورُمِي بالتشيع.



ما يستفاد من ذلك:

1- أنه يُسَن طول القراءة في كل ركعة من ركعتَي صلاة الكسوف.



2- وأنه يستحب أن تكون القراءةُ بعد تكبيرةِ الإحرام أطول من القراءة بعد الركوع الأول من الركعة الأولى.



3- وأنه يستحبُّ أن تكون القراءة بعد القيام إلى الركعة الثانية أخفَّ قليلًا من القراءة بعد الركوع الأول من الركعة الأولى، وأن تكون القراءة بعد الركوع الأول من الركعة الثانية أخفَّ من القراءة التي قبلها.



4- ويستحبُّ إطالةَ الركوع الأول، وأن يكون كل ركوع أخف مما قبله.



5- وأنه تشرع الخطبة بعد صلاة الكسوف.



6- وأنه يتأكد في كل ركعة من ركعتَي صلاة الكسوف ركوعان فقط.



7- وإن أتى في كل ركعة بثلاث ركوعات أو أربع ركوعات، فلا بأس بذلك، على ألا يكون ذلك دائمًا.

نزف القلم معجب بهذا