العقال أصله وأنواعه

العقال أصله وأنواعه من المعروف أن العرب والمسلمين كانوا يلبسون العمائم قديما ويحرصون عليها أشد الحرص، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (العمائم تيجان العرب)، ومع الوقت أُضيف العقال إلى الزي التقليدي لدى العرب والرجال في بلاد الخليج على وجه الخصوص، وتناولت كتب التاريخ السبب والأصل في لبس العقال، كما نُورد في موضوعنا. تاريخ لبس العقال برزت العديد من الروايات المختلفة في أصل لبس العقال لدى العرب، ورُجِّحت ثلاث روايات قيل أنها الأقرب للصواب بما يتعلق بالعقال، وهي كالآتي: الرواية الأولى يُقال أنه عندما سقطت بلاد الأندلس في يد الغازي الإسباني ووصل الخبر إلى العرب في بلاد الشام، أصابهم الحزن الشديد والكرب لهذا الخبر المؤلم، ما دفع النساء إلى قص جدائلهن ورميها في وجه الرجال لتخاذلهم عن نصرة المسلمين في الأندلس، الأمر الذي دفع الرجال إلى التقاط جدائل النساء المقصوصة وربطها على رؤوسهم فوق الكوفية تعبيرا عن الندم والحزن والذل. ويُقال أن بعض الرجال لجموا الخيل بالجدائل السوداء باعتبار الخيل التي لم تدافع عن الأندلس مع المسلمين هي خيل ذل ومهانة، وكانت هذه العادة مشتركة بين النساء والرجال في بادئ الأمر تعبيرا عن الحزن، لكن ومع مرور الوقت أصبح الأمر مقتصرا على الرجال فقط، وتطورت عصابة الرأس لتُصنع من صوف الماعز لاحقا، ثُم صُنعت من خيوط مصبوغة بالأسود وعُصبت على الرأس حُزنا على الأندلس. الرواية الثانية يُقال أيضا أن الأصل في لبس العقال يعود إلى زمن الخلافة العباسية، حيث أمر الخليفة بأن يعصب كل رجل في الدولة العباسية رأسه بعصابة سوداء حزنا على سقوط الأندلس. الرواية الثالثة البعض الآخر من المؤرخين في التاريخ العربي يرى أن الأصل في لبس العقال لدى العرب يعود إلى عادة لف العقال على ركبة الناقة أو البعير، وعقال الناقة هو حبل يُلف على شكل حلقتين ثم يُوضع في ركبة البعير، وكان صاحب الناقة إذا ركبها أخذ العقال ووضعه على رأسه حتى بلوغه للمكان المقصود ثم يُعيدالعقال إلى ركبة البعير، فيُقال عقال من عقل الناقة. انواع العقال الخزام: و كان يصنع من الصوف أو الوبر على شكل حبلين طويلين لهما نهايتان تدخل احداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس و يصبغ باللون الأسود و تظهر في بعضه الألوان المختلفة المتفرقة عليه مثل البني أي أن هذا الجزي البني ( لم يصبغ بالأسود بل بقي على لون الصوف الطبيعي) و في بعضه الخزم و في نهاية النهايتين يربط بخيوط الفضة الرفيعة لتتدلى بشكل خاص و من نفس المادة (الفضة) ايضا إلا أنه يمكن استعمال الذهب و لكنه قليل و كان و استمر مدة طويلة مع البدو و ما زال بعض المسنين من البدو يستخدمونه إلى اليوم. أما قبل استعمال الخزام فإن البدو كانوا يستعملون حبلا من الليف لترتبط به الغترة على الرأس. العقال الأبيض: و هو يشبه الاسود الشائع المستعمل اليوم إلاّ أنه أبيض و يكون سميكاُ نوعاً ما و يلبس بأن يطبق على بعضه البعض و لا تكون به زوائد و قد لبس قبل الأسود الذي لم يكن معروفا و كان يعتبر من ملابس رجال الدين المسلمين السّنّه، و أئمة المساجد و المتقدمين في العمر. و هو مصنوع من الصوف إلاّ أنه غير ملون و لونهالغالب هي الابيض. و يسمى (( أصبانيه)) و يذكر أن العرب كان يرتدونه في أثناء الفتح الاسلامي لأسبانيا. الشطفة: و يصنع من الصوف إلى أن محيطه فيه عدد من العقد مرتبطة بعدد 8 أو 12 عقده أو أكثر (حيث تكون العقد صغيره الحجم) و عندما يطبق و يوضع على الرأس تكون العقد على بعضها (اثنين فقط) و يلبس بان يوضع فوق الغترة مثل العقل الأخرى و لا يكون له أية زوائد ما عدا القليل و كثر استعماله في القرن الماضي و بداية هذا القرن و خصوصاً في العراق و الكويت و البحرين و قد سمي في العراق بعقال زبيري نسبة إلى الزبير بجنوب العراق. و اللون المستعمل هو الأسود إلاّ أن العقد تغطي عادة بالزري أو خيوط الذهب أو أن تغطى المسافات بين العقد بالزري أو الذهب و تترك العقد بلونها الاسود و كذلك أتت أنواع باللون الأبيض فقط. العقال الأسود و هو النوع الرابع الشائع الآن و يصنع أيضاً من الصوف و يصبغ باللون الأسود، و تختلف انواعه من حيث السمك و قياسه و الجوده و الزوائد، فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً و القياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام و هي 45، 48، 50، 52 كذلك تختلف الجوده و يتبع ذلك ارتفاع السعر و ايضاً الليونه و الصلابه. و بعض العقل دون زوائد و لكن البعض الآخر بزوائد و تكون من نفس مادة الصنع الصوف و هي تتدلى على مذخرة رأس الرجل عند لبسه اياه و تكون الزوائد من واحدة طويلة تستمر حتى منتصف الظهر أو تطول قليلا لتنتهي على شكل الحرف اللاتيني T المقلوب، أو بشكل كركوشه أو بشكل زائدتين طويلتين تنتهيان بكراكيش أو أربع زوائد بكراكيش معقودة بشكل فني عند مذخرة العقال فوق الرأس و يلبس بتطبيقه على بعضه مثل العقال الأبيض و يسمى هذا النوع (( أبو الجدايل)) و بعض الأنواع يمكن أن تكبر أو أن تصغر بعد جر خيط خاص من خيوطه و يسمى (( السحاب)). لا يلبس الأطفال العقل الا في سن 12 سنة تقريبا في الماضي و يلبسها أيام المناسبات مثل الأعياد و يستعيض الأطفال و الصبيان بلبس القحفية في منطقة الساحل بدلا من العقال و الغترة حتى سن الزواج و يكون هذا اللبس من مراسيم الزواج

[/QUOTE]

أميرة الشموخ ,البدر معجبون بهذا