| { ❆اعلانات عشق الليالي ❆ ) ~ | |||||||||
|
 |
|||
 |
|
 |
|
 |
|||
|
#1
09-21-2023, 03:36 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي
التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي إنّ التشبيه فرع من علم البيان، وتعريف التشبيه في اللغة العربية يتطلّب غوصًا في بطون كتب البلاغة لاستخراج الدّرر منها، وفصل الغث عن السمين، فالتشبيه كثير في كلام العرب، ولو قال قائل إنّه أكثر كلامهم فإنّه لا يبعد عن الصواب، وتعريف التشبيه في اللغة العربية من جهة اللغة هو المماثلة، وهو مصدرٌ للفعل الرباعي شبّه، فيُقال: شبّه الأمر بالأمر تشبيهًا، وأمّا من جهة الاصطلاح فقد أطلق عليه البلاغيّون تعريفات كثيرة، منها -على سبيل المثال- ما قاله ابن رشيق القيرواني في كتابه العُمدة: "هو صفةُ الشيء بما قاربه وشاكَلَهُ من جهةٍ واحدةٍ أو جهاتٍ كثيرةٍ لا من جميع جهاته؛ لأنّه لو ناسبَهُ مُناسبةً تامّةً لكان إيّاه"، فالذي يظهر من هذا التعريف -وكل التعريفات الأخرى التي قد وضعها علماء البلاغة- أنّ التشبيه هو مشاركة شيء لشيء بصفة أو أكثر وليس بكلّ الصفات، وقد كان التشبيه سببًا في كثير من المؤلّفات البلاغيّة عند العرب.  ورقة عمل حول التشبيه في اللّغة العربية أركان التشبيه في اللغة العربية بعد معرفة تعريف التشبيه في اللغة العربية من جهة اللغة ثمّ من جهة الاصطلاح ينبغي أن يُعرَفَ أمرٌ وهو أنّ التشبيه يقوم بأركان أربعة قد اتّفق عليها علماء البلاغة، وكل ركنٍ منهم له عملٌ يختص به دون غيره، وأركان التشبيه هي: المشبه: وهو الأمر الأول الذي يراد إلحاقه بغيره. المُشبّه به: وهو الأمرُ الثّاني الذي يُلحَقُ به المُشبّه، ويُسمّى هذان الركنان طرفَي التشبيه. وجه الشبه: وهو المعنى المشترك بين الطّرفين، ويكونُ في المشبه به أقوى منه في المشبه، وقد يذكر في الكلام وقد يُحذف. أداةُ التّشبيه: وهي اللّفظُ الذي يَدلُّ على التّشبيه، ويحصُلُ به الرّبط بين المشبه والُشبه به، وأيضًا قد تذكر الأداة وقد تُحذف.  بور بوينت كلّ شئ عن اللّغة المجازيّة التشبيه الضمني التشبيه الضمني هو التشبيه الذي لا يأتي فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة والواضحة، بل يأتيان في سياق التركيب وإن هذا الضرب من التشبيه يستخدم ليفيد أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن، ويمكّن الكاتب أو الشاعر للتعبير عن بعض أفكاره بأسلوب يوحي بالتشبيه من غير أن يصرح به في صورة من صور التشبيه المعروفة. الفيديو أعلاه من مصدر خارجي. نحن لا نتحمل أي مسؤولية عن أي مقاطع فيديو من مصادر خارجية. يرجى إعلامنا في حال تعطّل التشغيل. فوائد التشبيه الضمني إن للتشبيه الضمني بعض الفوائد التي تعود على الشعر والأدب العربي منها: · فهو باب لتفنن الشاعر أو الكاتب في أساليب التعبير. · النزوع إلى الابتكار والتجديد. · إقامة البرهان على الحكم الذي يريد أن يسنده الشاعر إلى المشبه. · يستخدم في أعقاب الكلام ليقنع المخاطب أو القارئ بالفكرة التي يتكلم بها الشاعر. · رغبة الكاتب في إخفاء معالم التشبيه لأنه كلما كان خفياً ودق كان أبلغ وأفعل في النفس. أمثلة على التشبيه الضمني قال المتنبي : من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح ٍ بميت ٍ إيلام يقول المتنبي: من يصبح هينًا فسوف يكون الهوان عليه سهلًا أي أن الذي يتعود الهوان سوف يراه عاديًا بعد ذلك و يراه شيئًا عاديًا على نفسه. هنا المتنبي يريد أن يثبت هذا الكلام فيقول: إن الميت إذا جرح فإنه يفقد الإحساس بالألم، نعم هذه صعوبة التشبيه الضمني وهو وجود الدليل لإثبات ما قبله من كلام ، فهنا نرى حالتين حالة الشخص الذي تعود الهوان، والحالة الأخرى حالة جرح الميت الذي فقد الإحساس، تشبيه حالة بحالة والتشبيه الضمني يتميز بعدم وجود أداة التشبيه فأنت تقوم بالتشبيه عن طريق ضرب الأمثال . قال أبو تمام: لا تنكري عطَل الكريم من الغنى فالسيل حرب للمكان العالي انظر بيت أبي تمام فإنه يقول لمن يخاطبها: لا تنكرِ خلو الرجل الكريم من الغنى فإن ذلك ليس عجيبًا لأن قمم الجبال وهي أشرف الأماكن وأعلاها لا يستقر فيها ماءُ السيل. ألم تلمح هنا تشبيهًا ؟ ألم ترَ أنه يشبه ضمنًا الرجل الكريم المحروم الغنى بقمة الجبل وقد خلت من ماء السيل؟ ولكنه لم يضع ذلك صريحًا بل أتى بجملة مستقلة وضمنها هذا المعنى في صورة برهان .ففي هذا الكلام تشبيه ضمني ، ولو أتى بصورة معروفة للتشبيه لقال : إن الرجل الكريم المحروم الغنى يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل . وقال ابن الرومي قد يَشِيب الْفَتَى وَلَيْس عجيبًا أَنْ يرَى النَّور في الْقَضِيب الرَّطيبِ ويقول ابن الرومي : إن الشاب قد يشيب ولم تتقدم به السن ، وإن ذلك ليس بعجيب فإن الغصن الرطب قد يظهر فيه الزهر الأبيض. فابن الرومي هنا لم يأْت بتشبيه صريح فإنه لم يقل : إن الفتى وقد وخطه الشيب كالغصن الرطيب حين ازهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمنًا.  ظواهر لغوية نشاط تصنيف التعبير الحقيقي والتعبير المجازي قال المتنبي : وأَصبح شِعْرِي منهما في مكانه وفى عَنقِ الحْسَناء يسْتحْسن العِقْد - المشبه: حال الشعر يثني به على الكريم فيزداد الشعر جمالًا لحسن موضعه - والمشبه به: حال العقد الثمين يزداد بهاء في عنق الحسناء - وجه الشبه: زيادة جمال الشيء لجمال موضعه. وقال المتنبي : كَرَمٌ تَبَيَّن في كلامِك مَاثلاً ويبين عِتقُ الْخيْل من أَصوَاتِها - المشبه: حال الكلام وأنه ينم عن كرم أصل قائله. - والمشبه به: حال الصهيل الذي يدل على كرم الفرس. - وجه الشبه: دلالة شيء على شيء. قال البحترى : ضَحوكٌ إلى الأَبطال وهْوَ يَروعُهم وللسَّيفِ حدٌّ حين يسْطُو وروْنَق - المشبه: حال الممدوح يضحك في غير مبالاة عند ملاقاة الشجعان ويفزعهم ببأسه وسطوته. - والمشبه به: حال السيف عند الضرب له رونق وفتك. وقال المتنبي : ومن الْخَيْرِ بطءُ سَيْبِكَ عنِّى أَسْرَعُ السُّحْبِ في المسِيرِ الْجَهَام -المشبه: حال العطاء يتأخر وصوله ويكون ذلك دليلا على كثرته. - والمشبه به: حال السحب تبطئ في السير ويكون ذلك دليلا على غزارة مائها. وقال : لاَ يُعْجِبَنَّ مَضِيمًا حُسنُ بِزّتِه وهلْ يروق دَفيناً جوْدة الكَفَن - المشبه: حال المضيم لا يفرح بيسره وسعة رزقه وهو في أسر الذل. - والمشبه به: حال الميت لا يفرح بما عليه من الأكفان الحسان. وقال : ومَا أَنا مِنْهُمُ بالعَيشِ فيهم وَلكِنْ معْدِن الذهبِ الرَّغامُ -المشبه: حال الشاعر لا يعدّ نفسه من أهل دهره وإن عاش بينهم. -والمشبه به: حال الذهب يختلط بالتراب مع أنه ليس من جنسه. قال أبو فراس : سَيذْ كُرنى قَوْمى إِذَا جدَّ جِدُّهمْ وفِى اللَّيْلَة الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ الْبَدْر -المشبه: حال الشاعر يذكره قومه إذا اشتدت بهم الخطوب ويطلبونه فلا يجدونه. - والمشبه به: حال البدر يطلب عند اشتداد الظلام. تَزْدَحِمُ القُصَّادُ في بابِهِ والمنْهلُ العَذْبُ كثيرُ الزحام -المشبه: حال الممدوح يزدحم طالبوا المعروف ببابه. - والمشبه به: حال المنهل العذب يزدحم الناس عنده. التشبيه التمثيلي التشبيه التمثيلي هو: ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور. وهذا مذهب جمهور البلاغيين. ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا، أم عقلياً، حقيقيًا أو غير حقيقيًا. الفيديو أعلاه من مصدر خارجي. نحن لا نتحمل أي مسؤولية عن أي مقاطع فيديو من مصادر خارجية. يرجى إعلامنا في حال تعطّل التشغيل. كيف نميز التشبيه التمثيلي عن غيره ( محدداته)؟ التشبيه التمثيلي نجده متمثلًا في القرآن الكريم بكلمة مثل ، على عكس التشبيه الضمني الذي لم يرد في القرآن . يرد التشبيه التمثيلي في الشعر، وحتى نميز التمثيلي عن غيره نلاحظ في صدر البيت الشعري ورود أمرين أو أكثر مقابل ورود أمرين أو أكثر في عجز البيت . يكثر في التشبيه التمثيلي ورود الصوت والحركة واللون فهو أقرب للتصوير والتمثيل. أكثر أبيات الشعر المتمثل فيها التشبيه التمثيلي فيها أداة تشبيه أو ما يدل عليها كقولنا حسبتها أو خلتها أما أبيات الشعر في التشبيه الضمني فأكثرها يخلو من أدوات التشبيه. أمثلة على التشبيه التمثيلي وجه الحسناء في المرآة كالقمر في صفحة الماء الصافي - المشبه: وجه المرأة الجميلة عندما تنظر إلى نفسها في المرآة . - المشبه به: صورة القمر وهو منعكس على الماء الصافي. - وجه الشبه: صورة شيء جميل ينعكس صورته وجماله على شيء صافٍ. قال تعالى : " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبةٍ أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم " . - المشبه: الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ويخلفهم الله الأجر الجزيل المضاعف . - المشبه به: الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة . - وجه الشبه: دفع قليل والحصول من وراء ذلك على الكثير . قال الشّاعر : كأنّ مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل (يلاحظ ذكر اللون) تهاوى(الحركة) كواكبه - المشبه : الغبار المثار في معمعة القتال يثيرها الجنود من راجل وفارس والسيوف اللامعة بأيدي المقاتلين وهي تسقط على رقاب الأعداء . - المشبه به: ليل دامس الظلام تتهاوى فيه أجرام سماوية لامعة تخطف الأبصار . - وجه الشبه: سقوط الشّيء اللامع في جوانب شيء مظلم وتظهر الحركة فيها . قال المتنبي : يصف جيشاً لسيف الدَّولة يهزُّ) يلاحظ ذكر الحركة) الجيش حولك جانبيه كما نفضت ( يلاحظ ذكر الحركة)جناحيها العقاب - المشبه: الجيش المكون من ميمنة وميسرة يتحركان على جانبي سيف الدولة وفق أوامره يضطربان وفق تضاريس الأرض. - المشبه به: العقاب الذي يملك جناحين قويين يتحركان بكل قوة ومرونة وفق حاجة العقاب يميناً ويساراً. - وجه الشبه: القوة والعظمة والقدرة على السيطرة والتحكم لتحقيق الهدف المنشود . قال تعالى: " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلًا أو نهارًا فجعلناها حصيدًا كأن لم تغني بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون " . - المشبه: حال الدنيا في سرعة تقضيها وانقراض نعيمها بعد الإقبال . - المشبه به: حال النبات في جفافه وذهابه حطاماً بعدما التفَّ وتكاثف وزيّن الأرض بخضرته . - وجه الشبه: صورة شيء مبهج يبعث الأمل في النفوس في أول أمره ثم لا يلبث أن يظهر في حال تدعو إلى اليأس والقنوط. قال تعالى: " اعلموا أن الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرًّا ثم يكون حطامًا وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور" - المشبه: حال الحياة الدنيا في مسراتها وسرعة تقضّيها . - المشبه به: حال مطر أنبتت زرعًا فنما وقوي وأعجب به الزرّاع ثم أصابته آفة فيبس واصفرّ وتفتت . - وجه الشبه: صورة شيء يعجب الناظرين في أول أمره ثم لا يلبث أن تزول نظارته ويسوء حاله . قال تعالى : " والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ( 39 ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور " - المشبه: صورة أعمال غير المؤمنين من حيث إنها تظهر جميلة خيّرة ولكنها في الحقيقة حابطة لا ثواب فيها. - المشبه به: حال السّراب بفلاة يظنه الظمآن ماء فيذهب إليه فلا يجده شيئا أو كظلمة في بحر عميق . - وجه الشبه: صورة الشيء يخدع منظرة ويسوء مخبره . قال ابن الرومي : ما أنس لا أنس خبازًا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رؤيتها في كفه كرة وبين رؤيتها قوراء كالقمر إلا بمقدار ما تنداح دائرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر - المشبه: حال عجينة الرقاقة في يد الخباز تكون في أول أمرها كرة صغيرة ثم تنبسط وتستدير بسرعة . - المشبه به: حال دائرة في الماء ناشئة من إلقاء حجر فيه تكون في أول أمرها صغيرة ثم تنداح سريعًا. - وجه الشبه: صورة شيء يبدو في أول أمره صغيرًا مستديرًا ثم يأخذ في الاتساع والانبساط وشيكًا. وقال ابن الرومي : أول بدء المشيب واحدة تشعل ما جاورت من الشّعر مثل الحريق العظيم تبدؤوه أول صول صغيرة الشّرر - المشبه : حال الشّيب يبتدئ بشعره تؤثر فيما جاوزها من الشّعر الأسود فتشبيه جميعًا. - المشبه به : حال الحريق العظيم تبدؤوه شرارة صغيرة . - وجه الشبه : صورة شيء صغير يبدو أولًا ثم لا يلبث أن ينتج أمرًا عظيمًا وخطيرًا. اصبر على مضض الحسود فإن صبرك قاتله فالـنار تأكـــل بعضـــــــها إن لم تجد ما تأكل المشبه: صورة الحسود إذا صبرت عليه وعلى حسده وسكتّ عنه وتركته في غيظه. المشبه به: صورة النار عندما تأكل وتحرق الحطب ، ولا تجد شيئًا تحرقه ، تعود لتحرق بعضها بعضًا. وجه الشبه: صورة شيء يُترك فلا يُلحق الأذى بغيره بل بنفسه. ولنا قدرٌ تقلب العظام كما يقلب الصبي المهاد المشبه: صورة القدر الكبيرة التي يتقلّب فيها اللحم بفعل الغليان. المشبّه به: السرير الذي يتقلب فيه الطفل بتأثير الهزّ. وجه الشبه: وجود شيء يتحرّك في شيء آخر.
    
|
|
09-21-2023, 10:01 PM
|
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  
|
سلمت يمينك على الطرح
نترقب المزيد من جديدك الرائع لك كل الود والتقدير .gif)
|
|
[CENTER]
    
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
] 
العرض العادي
