| { ❆اعلانات عشق الليالي ❆ ) ~ | |||||||||
|
 |
|||
 |
|
 |
|
 |
|||
|
#1
02-20-2024, 08:35 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
الأسلمي الحربي
بعد وصول فروع الأزد القحطانية إلى أرض الحجاز انتشروا في أوديته حتى المدينة والأرياف المجاورة لها ، وكان من بين تلك الفروع الأزدية قبيلة بني أسلم ، التي يرجع نسبها إلى قبيلة الأزد فهم أسْلَم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن أمرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن أسد( قبائل الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
قال حسان بن ثابت : فإنْ تكُ عنّا، معَشرَ الأَزْدِ، سائلاً "="فنح ن بنو الغوث بن نبت بن مالك لِزَيْدِ بْنِ كَهْلانَ الذي نَالَ عِزُّهُ "="قدي ماً درَارِيَّ النّجوم الشّوابِكِ وفي الجاهلية كان لابن غادية الاسلمي أخا لأمه هو نبيشة من بني سليم ، ولما جاء نبيشة زائراً لأخيه أغار ربيعة بن مكدم على بني سليم، فخرج ابن غادية مع أخيه، فحمل على ابن مكدم فقتله، وجاء بفرسه وسلاحه فوهبه لنبيشة بن حبيب السلمي، وقد قال ابن غادية الأسلمي أجود بيت وصفت به الطعنة: ولقد طعنت ربيعة بن مكـدم"=" يوم الكديد فخر غير موسـد في عارض شرق بنات فؤاده"=" منه بأحمر كالنقيع المجســــد ولقد وهبت سلاحه وجـواده"=" لأخي نبيشة قبل لوم الحسـد وقال أيضا أخو ربيعة بن مكدم ً يتوعد بأخذ الثأر من بن أسلم بعد مقتل أخيه: فإن تذهب سليم بوتر قومي"=" فأسلم من منازلنا قـريب وقد تجاورت بنو أسلم مع قبائل أو تداخلت معها في الأودية الحجازية و كان لهذه القبائل تأثير في الأوضاع الاقتصادية والاجتماعي ة للمدينة فيما بعد، وهذه القبائل هي مزينة وبني أسلم وجهينة وغفارو ........ وعندما بزغ فجر الإسلام كانت لهذه القبائل الفضل في السبق لدخول فيه، وأشارت بعض الأحاديث الشريفة إلى ولاء تلك القبائل أكثر من غيرها في بداية الدعوة ،كما في الحديث" قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله " بني أسلم: ورد ذكر مساكنها وتوزعها المرحلي في أرض الحجاز عبر العصور. في كل من وادي مر الظهران (متجاورين هم وهذيل)و عسفان وأمج و جمدان وقديد ، في معجم البلدان: بمرّ الظهران عيون كثيرة ونخل وهو لأسلم وهذيل قال البكري جمدان "، وهو جبل في الحجاز بين قديد وعسفان، من منازل بنى أسلم. والجحفة وخم وندا و جزء من الأبواء قال اليعقوبي.. .وإلى الأبواء وهي منازل أسلم. كما ورد ذكر هم نواحي وادي مر إلى السائرة(وا دي حجر) وبعض نواحي الفرع الشرقية كالمضيق و شدخ ،حيث يتجاورون هناك مع مزينة . وكذلك تجاور قديماً بنو أسلم و قبيلة مزينة في السائرة ويشير إلى ذلك أسماء مواقع تلك القبائل واضحة في تسميات العيون في السائرة حتى اليوم. وكلاهما اليوم في قبيلة حرب وذُكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الأكمة من الفرع فقال في مسجدها الأعلى ونام فيه ثم راح فصلى الظهر في المسجد الأسفل من الأكمة ثم استقبل الفرع فبرك فيها. وكان عبد الله بن عمر ينزل المسجد الأعلى فيقيل فيه فيأتيه بعض نساء بني أسلم بالفراش فيقول: لا، حتى أضع جنبي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبه . وروى الأسلميون عن أشياخهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في موضع بالبرود في مضيق الفرع فصلى به ونزلها مراراً واقطع فيه قطائع لغفار وأسلم. كما جاء ذكرهم في نواحي شدخ شرق الفرع كما ورد ذكرهم جنوب وادي الفرع . وذكر اليعقوبي شدخ ماء لأسلم وأورد الهجري أشارة إلى بني أسلم في عمق الزروع وذلك في قول الشاعر: ألما بعمق ذي الزروع فسلما "="وإن كان عن قصد المطيّ يجور فإن بعمق ذي الزروع لبدنا "="من أسلم في تكليمهن أجور قال حمد الجاسر: عمق ذي الزروع نواحي الفرع،و شَدَخ: بالخاءِ المعجمة, والشبكة الأرض الكثيرة الآبار المتقاربة وتكون مع ذلك قريبة القعور أيضا،وهي من منازل غفار وأسلم بالحجاز . وقد جاء ذكرهم كذلك في نواحي مريين والعرج وحرة الوبرة غربي المدينة.وف يها قصة أهبان الأسلمي مكلم الذيب . وقد كان هناك حلف لبني أسلم مع عبد المطلب نصه: هذا ماتحالف عليه عبد المطلب بن هاشم ورجال عمرو بن ربيعة، من خزاعة، ومن معهم من أسلم ومالك أبني أفصي بن حارثة، وتحالفوا على التناصر و المؤاساة ما بل بحرٌُ صوفة ...... 0وقد تم الاهتمام بهذا الحلف مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديبية كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لبني أسلم : ("هذا كتاب من محمد رسول الله لأسلم لمن آمن منهم بالله وشهد أنه لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإنه آمن بأمان الله وله ذمة الله وذمة رسوله. وإن أمرنا وأمركم واحد على من دهمنا من الناس بظلم اليد واحدة والنصر واحد ولأهل باديتهم مثل ما لأهل قرارهم وهم مهاجرون حيث كانوا"). *وعن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر بحذوات بين الجحفة وهرشى وهما على جمل واحد وهما متوجهان إلى المدينة فحملهما على فحل إبله ابن الرداء فبعث معهما غلاما له يقال له : مسعود فقال : اسلك بهما حيث تعلم من مخارم الطريق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما ثنية الزمحا ثم سلك بهما ثنية الكوية ثم سلك بهما المرة ثم أقبل بهما من شعبة ذات كشط ثم سلك بهما المدلجة ثم سلك بهما الغسانة ثم سلك ثنية المرة ثم أدخلهما المدينة وقد قضيا حاجتهما منه ومن جمله ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسعودا إلى سيده أوس بن عبد الله . رواه الطبراني في الكبير611 وهم اليوم في روافد وادي مر شرق الجحفة في وادي حجر وكان لقبيلة بني أسلم مشاركات في كل السرايا والغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهم حلفائه صلى الله عليه وسلم. قال الشاعر ابن لقيم العبسي عندما يقول في فتح خيبر: رُميتْ نطاةُ من الرسولِ بفيلقٍ"=" شَهْبَاءَ ذاتِ مناكبٍ وَفَقـار واستيقنت بالذلِّ لما شُيِّعـتْ" =" ورجالُ أسْلَمَ وسْطَهاَ وغِفار وفي يوم الحديبية كانو ثلاثه من الاسلميين هم من يدلون الجيش الاسلامي على الطريق بامر من الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بحكم معرفتهم بتلك الديار ويوم الفتح كان لهم رايتين" يوم الفتح كانوا في لواءين من 400 مقاتل، قال ابن اسحاق وكان جميع من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة آلاف من بني سليم سبع مئة ويقول بعضهم ألف ومن بني غفار أربع مئة ومن أسلم أربع مئة ومن مزينة ألف وثلاثة نفر .... و يوم حنين 1000 مقاتل. رسل إلى عُمان و حرب المرتدين: من بين الذين تم بعثهم إلى عمان عبدالله بن وهب الأسلمي وحبيب بن زيد المازني وعندما قبض الرسول صلى الله عليه وسلم أقبلا من عُمان إلى عمرو بن العاص للانضمام إليه لحرب مسيلمة. وقد أستقر من بقي من بني أسلم اليوم في وادي حجر -السائرة -في قلب الحجاز كقبيلة زبيدية مسروحية حربية ولهم هناك قرى محددة ذات عيون جارية وحصون وقلاع وفروعهم المنقاشي والرياني والحويصي وشيخهم ابن طما . للمعلومة أسلم هي التي ذكر فيها الحديث الشريف - أسلم سلمها الله منها المناقيش و مخلف من بني مسروح و أسلمت على يد ابو ذر حسب التفصيل التالي : اسلم ابو ذر رض الله عنة قبل الهجرة فأمرة الرسول صلى الله علية وسلم بدعوة قومة ثم ذهب أبو ذر رضي الله عنة يدعو قومه بني غفار وبني أسلم إلى الإسلام فأسلم معه خلق كثير من قبيلته ، وظل رضي الله عنة مع قومه حتى هاجر النبي صلى الله علية وسلم إلى المدينة فهاجر بمن أمن معه من قبيلته غفار وجارتها قبيلة أسلم ففرح النبي صلى الله علية وسلم بهم وقال " غفار غفر الله لها ، وأسلم سلمها الله " 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
|
02-20-2024, 08:46 AM
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
بوركت جهودكم دمتم بهذا العطاء
والفيض المتدفق من طروحاتكم بارك الله فيكم يعطيكم العافية 
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
] 
العرض العادي
