المليون رد بصفحة العام

لآ تكن للعيش مجروح الفؤآد
إنما >> الرزق على رب العبآد

قبل الندم .. اشترِ نفسَكَ اليوم، فإن السوقَ دائِمة، والثمنُ موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع، يومٌ لا تصِلُ فيهِ إلى قليلٍ ولا كثير، (ذلك يوم التغابن).. (ويوم يعض الظالم على يديه).

البخيل فقير لا يؤجر على فقره.

قيل للحسين بن علي رضي الله عنهما: إن أبا ذر رضي الله عنه يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا، فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له.

من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له.

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: (ليسَ يَتَحَسَّرُ أهلُ الجنَّة على شيءٍ إلّا ساعةً مَرَّة بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها!).



•

قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى: (مَا تَنَعَّمَ المُتَنَعِّمُونَ بِمِثْلِ ذِكْرِ الله تَعَالى).



•

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (إنَّ العبدَ ليأتي يومَ القيامةِ بسيئاتٍ أَمْثَالَ الجبالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قد هَدَمَهَا مِن كَثْرَةِ ذِكْرِ الله تعالى).



•

قال مجاهد رحمه الله تعالى: (مَنِ استطاعَ ألَّا يبيتَ إلَّا طَاهراً ذاكراً مُسْتَغفراً فليفْعَل فإنَّ الأرْوَاحَ تُبْعَثُ على ما قُبِضَتْ عَلَيهِ).



•

قال أحد الصالحين: (مَا أَعْلَمُ مَعْصِيَةً أقبحُ مِن تَرْكِ ذِكْرِ الله تعالى).



•

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (وَأَفْضَلُ الذِّكْرِ وَأَنْفَعَهُ مَا وَاطَأَ فِيهِ الْقَلْبُ اللِّسَانَ، وَكَانَ مِنَ الْأَذْكَار النَّبَوِيَّة وَشَهِدَ [تَفَكَّرَ] الذَّاكِرُ مَعَانِيهِ ومَقَاصِدَهُ).



•

قال العلماء: (مِن عَلامَاتِ النِّفَاقِ ثِقَلُ الذِّكْرِ على اللِّسان، فَتُبْ إلى الله تعالى يَخِفُّ الذِّكْرُ على لِسَانِكَ).



•

قال لقمان رحمه الله تعالى: (إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ الذِّكْرِ وَالغَفْلَةِ كَمَثَلِ النُّوْرِ وَالظُّلْمَةِ).

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (إنَّ في الدنيا جَنَّة مَن لم يَدْخُلْها لم يَدْخُل جَنَّة الآخِرَة، قالوا: وما هي يا إمام؟ قال: مَحَبَّةُ الله تعالى وذِكْرُهُ).



•

قال الرَّبيعُ بن خُثَيم: (أَقْلِل الكَلَامَ إلّا مِنْ تِسْعٍ: تَكْبيرٍ، وتهلِيلٍ، وتَسْبيحٍ، وتَحْمِيدٍ، وسُؤَالِكَ الخَيرَ، وتَعَوّذِكَ مِنَ الـشَّرّ، وأمْرِكَ بالمعروفِ، ونَهْيِكَ عَنِ المُنْكَرِ وقِرَاءَتِكَ القُرْآنَ).

• قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]

لا تَأْمَنِ الموتَ في طَرْفِ ولا نَفَس
ولو تمَنَّعْتَ بالحُجَّابِ والحَرسِ
واعلمْ بأنَّ سهامَ الموتِ نافذةٌ
في كُلِّ مُدَّرِع منّا ومُتّرسِ
ما بالُ دينكَ تَرضَى أن تُدَنِّسه
وثوبُ نفسِك مغسولٌ مِن الدَّنسِ
تَرجُو النَّجاةَ ولم تَسلك مَسَالِكَها
إنَّ السَّفينةَ لا تَجْري على اليَبَسِ


•

قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى: (مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ المَوْتِ لَمْ يَمُتْ قَبْلَ أَجَلِهِ، وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ مِنَ الخَيْرِ، أَوَّلُهَا: المُبَادَرَةُ إِلَى التَّوْبَةِ، وَالثَّانِيَةُ: القَنَاعَةُ بِرِزْقٍ يَسِيْرٍ، وَالثَّالِثَةُ: النَّشَاطُ فِي العِبَادَةِ).



•

قال سيدنا أبوبكر رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
الموتُ بابٌ وكلُّ النَّاسِ دَاخِلُه ♦♦♦ يا ليتَ شِعريَ بعدَ البابِ مَا الدَّارُ؟
•

قال إبراهيمُ بنُ أدهمَ رحمهُ الله تعالى: (إِنَّ لِلْمَوْتِ كَأسَاً لَا يَقْوى عَلَيْهَا إِلَّا خَائِفٌ وَجِلٌ مُطِيعٌ لله كَانَ يَتَوَقَّعُهَا).



•

قال الحسن رضي الله عنه: (إنَّ الموتَ فَضَحَ الدنيا فلم يَتْرُكْ لذي لُبٍّ بها فرحاً).



•

قال العلماء: (إنَّما الدنيا حِلْمٌ، والآخِرَة يَقَظَةٌ، والموت متوسطٌ بينهما).



•

قال أبو ذؤيب الهذلي رحمه الله تعالى: [من البحر الكامل]
وإِذَا المنيةُ أنْشَبت أَظْفَارَها ♦♦♦ أَلْفَيْتَ كُلَّ تميمةٍ لا تَنْفَعُ
•

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: (لَوْ أَنَّ البَهَائِمَ تَعْقِلُ مِنَ المَوْتِ مَا تَعْقِلُونَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْهَا سَمِيْنَاً).



•

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: [من البحر البسيط]
لا دارَ للمرءِ بعدَ الموت يسكنُها
إِلا التي كانَ قبلَ الموتِ يَبنيها
فإِنْ بَناها بخيرٍ طابَ مَسْكنُها
وإِن بَناها بِشَرٍّ خابَ بَانيها
لكلِّ نفسٍ وإِن كانت على وَجلٍ
مِن المنيَّةِ آمالٌ تقوّيها
فالمرءُ يبسُطها والدَّهرُ يقبضُها
والنَّفسُ تنشرُها والموتُ يَطْويها


•

قال الإمام مالك رحمه الله تعالى: (مَن أَحَبَّ أنْ يَنْجُو مِنْ غَمَرَاتِ الموتِ وَأَهْوَالِ يومِ القيامَة؛ فليَكُن عَمَلُهُ في السِّرِّ أكثر منه في العَلانِيَة).



•