ننتظر تسجيلك هـنـا

♥ ☆ ♥ فعاليات عشق الليالي ♥ ☆ ♥
فعاليته طابور التميز - عشق الليالي
عدد مرات النقر : 148
عدد  مرات الظهور : 2,416,594دبل مشاركات واحصل علي 100 مشاركه - عشق الليالي
عدد مرات النقر : 323
عدد  مرات الظهور : 2,416,594فعآلية الأرقآم ألمميـزة - عشق الليالي
عدد مرات النقر : 221
عدد  مرات الظهور : 2,416,594اطرح 20موضوع واكسب 200/مشاركه+100تقيم - عشق الليالي
عدد مرات النقر : 177
عدد  مرات الظهور : 2,416,594
♥ ☆ ♥ اعلانات عشق الليالي ♥ ☆ ♥
فلاش
عدد مرات النقر : 258
عدد  مرات الظهور : 1,882,3664فلاش
عدد مرات النقر : 118
عدد  مرات الظهور : 1,520,0725فلاش
عدد مرات النقر : 135
عدد  مرات الظهور : 1,071,1146فلاش
عدد مرات النقر : 79
عدد  مرات الظهور : 1,058,0697فلاش
عدد مرات النقر : 78
عدد  مرات الظهور : 1,015,0208
فلاش
عدد مرات النقر : 59
عدد  مرات الظهور : 991,7429فلاش
عدد مرات النقر : 13
عدد  مرات الظهور : 97,736عشق الليالي
عدد مرات النقر : 123
عدد  مرات الظهور : 2,416,558منتديات خلوة عشق
عدد مرات النقر : 362
عدد  مرات الظهور : 2,354,1655فلاش
عدد مرات النقر : 3,575
عدد  مرات الظهور : 2,287,8435
عشق الليالي
عدد مرات النقر : 123
عدد  مرات الظهور : 2,416,5580
عدد مرات النقر : 234
عدد  مرات الظهور : 2,390,9661فلاش
عدد مرات النقر : 306
عدد  مرات الظهور : 2,245,9629عشق الليالي
عدد مرات النقر : 391
عدد  مرات الظهور : 2,416,561عشق الليالي
عدد مرات النقر : 321
عدد  مرات الظهور : 2,416,561
فلاش
عدد مرات النقر : 341
عدد  مرات الظهور : 2,287,8346فلاش
عدد مرات النقر : 1,128
عدد  مرات الظهور : 2,233,5110
♥ ☆ ♥ اعلانات عشق الليالي ♥ ☆ ♥
منتديات بحر الامل
عدد مرات النقر : 204
عدد  مرات الظهور : 2,195,8462عشق الليالي
عدد مرات النقر : 172
عدد  مرات الظهور : 2,416,564
عشق الليالي
عدد مرات النقر : 110
عدد  مرات الظهور : 2,195,7933مركز رفع عشق الليالي
عدد مرات النقر : 1,772
عدد  مرات الظهور : 2,416,585

 
العودة   عشق الليالي > ๑۩۞۩๑{ ليالي الابتسامة والفرح}๑۩۞۩๑ > ♫.ليالي التراث و الحضارات ♫.
 

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09-10-2020, 12:25 AM
روح انثى غير متواجد حالياً
Egypt     Female
لوني المفضل Brown
 رقم العضوية : 92
 تاريخ التسجيل : Jun 2020
 فترة الأقامة : 93 يوم
 أخر زيارة : اليوم (12:58 AM)
 المشاركات : 47,035 [ + ]
 التقييم : 18411
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

Thumbs up قصر عنترة ومربط فرسة في عين الجواء




[/cell][/tabletext][/align]



قصر عنترة ومربط فرسة في عين الجواء
أغشي الوغى وأعف عند المغنم
اهتم الجغرافيون الغربيون ومن قبلهم الرحالة المسلمون في صحاري وقفار الجزيرة العربية كل حسب أهدافه وتطلعاته، فمؤرخو الإسلام كالهمداني وابن جبير وياقوت وابن بطوطة رأوا أن جزيرة العرب هي مهبط الوحي، ومهد خاتم الرسالات، كما أنها مسرح أمجاد العرب وديوان أشعارهم ومآثرهم، في حين زارها كثير من مستشرقي أوروبا للوقوف على ثرواتها وطرقها البرية وشواطئها على البحر الأحمر والخليج العربي إبان التنافس المحموم بين الدول الأوروبية للوصول إلى عالم الشرق، لا سيما بين فرنسا وبريطانيا اللتين ينسب إليهما معظم الرحالة الذين كتبوا عن الجزيرة العربية في القرون الثلاثة الأخيرة.

آثار قصيباء والنصلة و«عريجين منصور» ما زالت تحكي مآثره وبطولاته

ولأن آثار العرب بقيت محفورة في صدور الرجال، وبطون الكتب، فقد ظلت بعض هذه الأطلال الدارسة تحكي للأجيال اللاحقة صورة من مغازي الأجيال السابقة، وتصادق على روايات الأقدمين ومنقولات المعاصرين الذين ما زالوا يرون عنها ويستشهدون بها..

البئر العنترية، ومربط فرس عنتر، وحصاة النصلة أحد هذه الشواهد التي ما زالت تحكي لزوارها في محافظة عيون الجواء بمنطقة القصيم مآثر الفارس العبسي عنترة بن شداد، أحد أبرز رجالات عبس في "داحس والغبراء" وصاحب المعلقة الشهيرة:

هل غادر الشعراء من متردم

أم هل عرفت الدار بعد توهم


العنترية» بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8 كم

(بنو عبس)

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي

تنتمي قبيلة بني عبس المشهورة إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي بذلك تمثل أحد فروع قبيلة غطفان القيسية النزارية التي كانت تسكن وتستقر في الشمال الغربي من منطقة القصيم، حيث يقول الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب: "ومن أوطان اليمامة: القصيم لعبس"، كما يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: "وأسافل الرمة تنتهي إلى القصيم، وهو رمل لبني عبس"، إلا أنه يحدد وبصورة أدق مساكن القبيلة في محافظة عيون الجواء الحالية فيقول: "الجواء واد في ديار عبس"، أما البكري في معجم ما استعجم فيقول: "وكانت منازل بني عبس فيما بين أبانين والنقرة وماوان والربذة، هذه منازلهم"، ويقول الزمخشري: "أبان الأبيض لبني فزارة وعبس"، كما يقول الأصفهاني في بلاد العرب: "إن أثال لعبس"، وعلى هذه يتفق معظم الرحالة والجغرافيون العرب على أن هذه المناطق بجبالها وشعابها داخلة الآن في منطقة القصيم وبالتحديد في محافظة عيون الجواء.

عيون الجواء

تقع محافظة عيون الجواء على بعد حوالي 45 كم شمال غرب مدينة بريدة عند تقاطع دائرة عرض 26.30.00 شمالا مع خط طول 43.37.45 شرقا، وسبب تسميتها عيون مضافة إلى الجواء – كما ذكر العلامة العبودي – تمييزا لها عن عيون الأسياح، والمراد بها عيون الماء.

وورد في بعض المصادر والمراجع أنها كانت تسمى قديما "عيون بن عامر" وتمتد من الشمال إلى الجنوب، وذكر بعض الرحالة الإنجليز الذين زاروا نجد أوائل القرن الرابع عشر الهجري أن فيها أكبر تجمع سكاني بين حائل وبريدة، ومنها مناطق وأماكن تحكي مآثر عنترة بن شداد العبسي، ومن ذلك على سبيل المثال:


بئر عنترة قديما

حصاة عنتر (النصلة):

بنو عبس غادروا «العيون» إلى الأندلس وبقيت شواهد مساكنهم

صخرة كبيرة من الحجر الرملي متأثرة بعوامل التعرية تقع على بعد حوالي 2 كم شمال غرب مركز غاف الجواء، وعليها العديد من الرسوم لحيوانات، وكذلك نقوش ثمودية ونبطية نفذت بالحفر الغائرة، وتظهر عليها التشويهات بالحفر.

عريجين منصور (مربط فرس عنتر):

صخرة تقع على تل مرتفع يبعد حوالي 500م شمال غرب حصاة عنتر وأصغر منها حجما، وتظهر عليها عوامل التعرية، وقد اختلف في تسميتها وعليها رسوم حيوانية وآدمية، ونقش ثمودي يتكون من سطر واحد نفذ بالحفر الغائر، وثلاثة نقوش ثمودية أخرى.

مركز أثال:

يقع في الطرف الشرقي من الجواء كان ماء لعبس، وازدادت شهرته وأهميته لوقوعه على طريق الحج البصري إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وينتشر فيه الكثير من الشواهد الأثرية التي تدل على قدم الموقع وأهميته مثل الكتابات والنقوش القديمة وغيرها.


مركز قصيباء:

ويقع على بعد 80كم شمال غرب بريدة، ويوجد به قصر عنترة الذي يتكون من عدة وحدات معمارية وفي فنائه بئر محفورة، والعنترية وهي بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8كم.

عنترة بن شداد

ما إن تذكر صفة الشجاعة والإقدام لدى العرب في العصر الجاهلي إلا ويذكر اسم عنترة بن شداد العبسي الذي ذكره خامل لحين تعرض قومه لإحدى الغارات من القبائل المجاورة، ولأنه كان ابن جارية حبشية اسمها "زبيبة" فقد رفض أبوه شداد العبسي أن يعترف به ما لم يقم بأعمال جليلة تنهض من شأنه، كما هي عادات العرب آنذاك، ولذا وجد عنترة في غارة هذه القبيلة على قومه فرصة لإثبات شجاعته وبطولاته؛ لا سيما وأن القبيلة المعتدية ساقت معها حرائر بني عبس ليس هذا فقط، بل كانت أولى هذه الحرائر عبلة بنت مالك تلك الفتاة المليحة التي أسرت بين سحرها ونحرها قلب عنترة بن شداد المملوك الأسود، لهذا لم يتوان هذا الرقيق الخامل الذكر من إجابة والده حين قال له كر ياعنترة، فقال لأبيه: إن العبد لا يحسن الكر، إنما يحسن الحلب والصر، فقال له أبوه: كر وأنت حر، فأشهد عنترة قومه على والده وانطلق كالبرق يجندل الخصوم يضرب هذا ويفتك بذاك حتى أعاد حرائر بني عبس تتقدمهن عبلة ابنة عمه مالك، وليتدفق ينبوع الشعر من لسان عنترة "الحر" ليصور لنا أدب "الحب والحرب" في معلقته الشهيرة وقصائده الغريرة لا سيما حين يقول واصفا منازل قومه بالجواء:

يا دار عبلة بالجواء تكلمي

وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك

إن كنت جاهلة بما لم تعلمي

يخبرك من شهد الوقيعة أنني

ولقد ذكرتك والرماح نواهل

مني وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها

لمعت كبارق ثغرك المتبسم

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

قيل الفوارس: ويك عنتر أقدم

ويظل عنترة يترقب بقاء عبلة بمنطقة الجواء "عيون الجواء" وبعده عنها، فيقول:

وتحل عبلة بالجواء وأهلها

بالحزن فالصمان فالمتلثم

كيف المزار وقد تربع أهلها

بعنيزتين أهلنا بالغيلم

ويعمر عنترة طويلة حتى قتل في إحدى معارك قومه بسهم لم يمهله طويلا، ويعتقد المؤرخون أن وفاته كانت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لحوالي خمس سنوات.


صخرة عنترة شهدت أجمل أشعاره

بين الجواء والأندلس

ونخيلهم في القصيم تحكي رأيا آخر على بقاء بعضهم

واستمر بنو عبس في منطقة الجواء حتى انتشر الفتح الإسلامي خارج جزيرة العرب، فنزح العبسيون كغيرهم مع توسع الفتوحات الإسلامية، فحل المقام بهم في شبه جزيرة الأندلس الخضراء، ليتبوأ العبسيون هناك أعلى المراتب الإدارية والقضائية والعسكرية حتى سقوط الأندلس من يد المسلمين العرب في أواخر القرن التاسع الهجري.

ويقول ابن خلدون المتوفى في سنة (808ه) في تاريخه: "وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس"، إلا أن الدكتور عبدالعزيز الفيصل – وفقا لما أوضحه الدكتور محمد أبا الخيل في بحثه (أثر أهل القصيم في الأمصار الإسلامية بنو عبس في الأندلس نموذجا) – يرى أن طوائف من عبس كانت لها نخيلا كما جاء في بعض المصادر، وأصحاب النخيل يستقرون في بلادهم ولا يترحلون عنها، ولذا يرجع أن بطونا من بني عبس بقيت في القصيم، ولكنها لم تعد تعرف باسم بني عبس.











آخر تعديل روح انثى يوم 09-10-2020 في 12:29 AM.
رد مع اقتباس
قديم 09-10-2020, 05:56 AM   #2



الصورة الرمزية عشق اليالي
عشق اليالي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Apr 2020
 أخر زيارة : اليوم (02:08 PM)
 المشاركات : 103,980 [ + ]
 التقييم :  28888
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 
مزاجي:
 SMS ~
لوني المفضل : Darkgreen

اوسمتي

افتراضي










آختيَآرَ جَميلَ جِدآ
بارك الله فيك

علىَ هذا الطَرح الآنيقَ والمميز
وَسَلِمتَ يُمنَآكِ المُخمليِهَ لِا جلبهآ

الجديد ومفديد
جَزيَلِ شُكِريَ
..ْ~|
عشق اليالي











 
 توقيع : عشق اليالي




شكرا بحجم السماء للمبدعة غصون على هذا التصميم والشكر موصول للاعضاء الكرام


رد مع اقتباس
قديم 09-11-2020, 02:21 PM   #3


الصورة الرمزية أميرة الشموخ
أميرة الشموخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 22
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 09-24-2020 (04:06 PM)
 المشاركات : 107,924 [ + ]
 التقييم :  30111
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 
مزاجي:
 SMS ~
لوني المفضل : Aliceblue

اوسمتي

افتراضي



سلمت اناملك لروعـة طرحك
وكل الثنـاء لجميـل آنتقائــك


 
 توقيع : أميرة الشموخ



غصــون / تسلمي لروعـة التصميـم




رد مع اقتباس
قديم 09-11-2020, 05:51 PM   #4


الصورة الرمزية روح انثى
روح انثى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 92
 تاريخ التسجيل :  Jun 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:58 AM)
 المشاركات : 47,035 [ + ]
 التقييم :  18411
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown

اوسمتي

افتراضي



عشق اليالي

كل الشكر والامتنان على مرورك الطيب
نورت الموضوع بوجودك


 

رد مع اقتباس
قديم 09-11-2020, 05:52 PM   #5


الصورة الرمزية روح انثى
روح انثى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 92
 تاريخ التسجيل :  Jun 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:58 AM)
 المشاركات : 47,035 [ + ]
 التقييم :  18411
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown

اوسمتي

افتراضي



أميرة الشموخ
كل الشكر والامتنان على مرورك الطيب
نورت الموضوع بوجودك


 

رد مع اقتباس
قديم 09-12-2020, 08:27 PM   #6


الصورة الرمزية خفوق الروح
خفوق الروح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 09-19-2020 (12:11 PM)
 المشاركات : 58,364 [ + ]
 التقييم :  13116
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



طرٍح رٍآئع كَ ع ـآدتك ...
يتمـآيل آليـآسمين شذى بجمـآل متصفحك ..
ؤتترٍآقص آلـ ؤرٍؤد متعطرة برٍؤعة مَ طرحته أنـآملك
لرٍؤحك أطيب آلـ ؤرٍد ؤأكـآليل آلـ زهرٍ

معطرٍة برٍقةرٍؤحك ..


 
 توقيع : خفوق الروح



رد مع اقتباس
قديم 09-13-2020, 11:36 PM   #7


الصورة الرمزية روح انثى
روح انثى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 92
 تاريخ التسجيل :  Jun 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:58 AM)
 المشاركات : 47,035 [ + ]
 التقييم :  18411
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown

اوسمتي

افتراضي



خفوق الروح


 

رد مع اقتباس
قديم 09-14-2020, 07:00 AM   #8


الصورة الرمزية سلمان
سلمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 97
 تاريخ التسجيل :  Jul 2020
 أخر زيارة : يوم أمس (07:53 AM)
 المشاركات : 12,252 [ + ]
 التقييم :  7111
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



سلمت يداك على الطرح الرائع
لاعدمنـآ هذا التميز
يعطيك ربي العآفيه
بـ إنتظارجديدك بكل شوق
تحياتي


 
 توقيع : سلمان



رد مع اقتباس
قديم 09-14-2020, 04:57 PM   #9


الصورة الرمزية روح انثى
روح انثى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 92
 تاريخ التسجيل :  Jun 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:58 AM)
 المشاركات : 47,035 [ + ]
 التقييم :  18411
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Brown

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديدإضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:09 PM


 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education