نصيبك من الميراث النبـوى ( 52 )

الحديث مع الشرح :

الأول :
المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم
أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ
ولاَ يصبرُ على أذاهم
الراوي : عبدالله بن عمر |
المحدث : الألباني |
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3273 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح

الثاني :
المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ،
أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ
و لا يَصبرُ على أذاهُمْ
الراوي : عبدالله بن عمر |
المحدث : السيوطي |
المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9135 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح

الثالث :
المسلِمُ إذا كانَ مخالطًا النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم
خيرٌ منَ المسلمِ الَّذي لا يخالطُ النَّاسَ
ولا يصبرُ على أذاهم
الراوي : شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم |
المحدث : الألباني |
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2507 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح

â—ڈ شرح الحديث :
لَمَّا كانَت مُخالَطةُ النَّاسِ سَبيلًا إلى نَشْرِ الأخلاقِ الحسَنةِ
والفضائلِ وأَخْذِ الأُسْوةِ جعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
الخَيريَّةَ لِمَن يُخالِطُ النَّاسَ على الَّذي يَعتزِلُهم .
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
" المسلِمُ إذا كان مُخالِطًا النَّاسَ " ،
أي : موجودًا بينَهم ويتَعامَلُ معَهم
ويؤثِّرُ فيهم ويتَأثَّرُ بهم التأثُّرَ الحسَنَ ،
" ويَصبِرُ على أذاهم " ،
أي : ويَصبِرُ على ما يُصيبُه مِنهم مِن مَكروهٍ وأذًى ،
ويُقابِلُ السَّيِّئةَ بالحسَنةِ ، ويَعْفو ويصفَحُ ،
" خيرٌ " ، أي : أفضَلُ حالًا وأكثرُ ثوابًا وأعظَمُ أجرًا ،
" مِن المسلِمِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يَصبِرُ على أذاهم " ،
أي : مِن المسلمِ الذي اعتَزَل النَّاسَ وبَعُد عنهم
فلم يُساكِنْهم ولم يُعاشِرْهم ولم يُعامِلْهم ،
وذلك لأنَّ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويتَعامَلُ معَهم يَجِدُ
مِن البلاءِ والأذى ما لا يَجِدُه المعتزِلُ ،
فإن صبَر على ذلك كان له عظيمُ الأجرِ والثَّوابِ .
وفيه : فضلُ مُخالَطةِ النَّاسِ ومُعامَلتِهم
على اعتِزالِهم والبُعدِ عنهم
¤ الموسوعة الحديثية - الدرر السنية



لكم خالص تحياتى وتقديرى
الدكتـــور علــى

لسعة عشق معجب بهذا