ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

( إعلانات عِشـَقْ الَليِالِي اَلًيومُية )  
     
     
   

 

{ ❆فَعِاليَآت عِـشَـقْ الليـَالـيِ ❆ ) ~
                              

 

♥ ☆ ♥ اعلانات عشق الليالي ♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 1,628
عدد  مرات الظهور : 47,884,817 
عدد مرات النقر : 1,297
عدد  مرات الظهور : 46,961,980 
عدد مرات النقر : 693
عدد  مرات الظهور : 27,217,370 
عدد مرات النقر : 1,555
عدد  مرات الظهور : 27,217,062 
عدد مرات النقر : 1,216
عدد  مرات الظهور : 27,216,929

عدد مرات النقر : 642
عدد  مرات الظهور : 15,207,342 
عدد مرات النقر : 263
عدد  مرات الظهور : 3,781,824 فلاش
عدد مرات النقر : 1,332
عدد  مرات الظهور : 58,034,299 
عدد مرات النقر : 1,598
عدد  مرات الظهور : 59,354,151 عشق الليالي
عدد مرات النقر : 2,167
عدد  مرات الظهور : 59,379,743
♥ ☆ ♥ اعلانات عشق الليالي ♥ ☆ ♥
فعالية كل يوم سؤال ؟
عدد مرات النقر : 8,228
عدد  مرات الظهور : 36,911,369مجلة عشق الليالي العدد الثاني عشر ( 12 ) عدد خاص بـ شهر ذو الحجه
عدد مرات النقر : 8,565
عدد  مرات الظهور : 36,248,307المئويه الثامنه لــ عشق اليالي
عدد مرات النقر : 5,816
عدد  مرات الظهور : 28,536,392عزف الحروف
عدد مرات النقر : 8,534
عدد  مرات الظهور : 59,158,978مركز رفع عشق الليالي
عدد مرات النقر : 23,556
عدد  مرات الظهور : 59,379,770


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-17-2023, 07:54 PM
روح انثى غير متواجد حالياً
Egypt     Female
اوسمتي
وسام أوفياء الموقع المليونية الثالثة عيد اضحى مبارك وسام شعلة المنتدى 
 
 عضويتي » 92
 جيت فيذا » Jun 2020
 آخر حضور » 12-19-2023 (01:15 AM)
آبدآعاتي » 3,275,417
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » روح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond repute
ام ام اس ~
MMS ~
 
Thumbs up المرأة والأسرة وعلاقات القرابة عند مصامدة الأطلس الكبير

Facebook Twitter




المرأة والأسرة وعلاقات القرابة عند مصامدة الأطلس الكبير



ال
استطاع الاستقرار المبكّر تاريخيا لقبائل الأطلس الكبير ( المصامدة – الشلوح) في المجال الجغرافي التي لازالت تحتلّه إلى الآن، القضاء على بعض الطبائع البدوية في القبيلة والتي تعود إلى مرحلة ما قبل الاستقرار في مسارها التّاريخي، وفي نفس الوقت لم يتمكّن من القضاء نهائيا على البعض من هذه الطبائع وعلى بعض العلاقات الاجتماعية الموروثة عن مرحلة الترحال، فاستطاعت اللغة في بعدها المعجمي الحفاظ على بعض معالم تلك العلاقات الإجتماعية التي انقرضت بعض هياكلها، خاصة بالنسبة لموقع المرأة على مستوى الأسرة وعلاقات القرابة.
الأسرة الممتدة

كانت الأسرة الممتدة، منذ العصور القيمة، هي المهيمنة على النسيج الإجتماعي في قبيلة انفيفة، بحكم طبيعة النمط الإنتاجي الفلاحي التقليدي الذي فرض هذا النمط من العلاقات الاجتماعية الأسرية، واستمر ذلك النمط من الأسرة إلى غاية عقدي الخمسينيات والستينيات والسبعينيات الماضية[1] حيث بدأت يتفكّك، لتفرض الأسرة النّووية نفسها، فكانت “تاكاتْ” أو الكانون يجمع كلّ الأسر الصغيرة للأبناء المتزوجين مع الأب الأكبر (بابا جْدّي) أو الجدّ، واسم “بابا جدّي” أو”بّا جدي” تطلق على الجدّ ويُنادى بها عليه من طرف الأحفاد، لكونه يجمع بين الدّورين داخل الأسرة الممتدة: دور الأب ودور الجدّ. فنمط الإنتاج القائم على قاعدة الزراعة والرعي، حيث أشغال الفلاحة ومهامّ الدفاع والحماية، المعتمدة على القوة العضلية، لا يمكن أن تُنجزَ وتنفّذ إلا وبتلاحم الأفراد وتجميع جهودهم وتكتيل قواهم، وتمتين الأواصر بينهم، وكانت الرابطة الدموية أساس هذا التلاحم والتماسك، فصارت الأسرة الممتدّة (العشيرة) قاعدة المجتمع ودعامته. لازال شكل ومكونات المعمار السكني القديم في معظم دواوير قبائل المنطقة، الذي يعود تاريخه إلى القرون الغابرة، رغم ما تعرّض له من تدمير و تخريب في فترات تاريخية متعددة[2] لازال هذا السكن يحتفظ بصورة واضحة عن شكل الأسرة الممتدة التي كانت سائدة خلال تلك الفترة، فهو عبارة عن تجمعات سكنية متلاصقة تتحلّق حول بيت قديم يكون لجدّ الأسرة، فهو منزل يتكون من عدة غرف (إيحونا) متعددة الوظائف، محيطة بفناء واسع، ومنها غُرَف يسكنها الأبناء المتزوجين بأسرهم الصغيرة والكلّ يجتمع حول كانون واحد (تاكات)، وعندما تتوسع هذه الأسرة الصغيرة ويكبر أبناءها، يقوم كل ربّ أسرة صغيرة بفتح باب على الخارج لغرفته، وتسييج مساحة صغيره أمامها، فيحولها الى بيت جديد تزداد غرفه بتزايد أبناء المتزوجين، هكذا دواليك، يتوسع التجمع السكني (الدوّار- المُوضع) في كل الاتجاهات على شكل حلقات بتعاقب الأجيال. وحيث كان تعدّد الزوجات قليلا جدّا إن لم نقل نادرا، وهذا تكسه الأمثال و الأشعار القديمة التي تناقلتها ألسُن الأجيال، مثل “أبو سْناتْ تْمْغارينْ ءيشّا واوْضيضْ أيْدا نّونْ”، بما يعني أن المتزوّج بإمرأتين، سَتُستنزفُ ثروته أو تُبدَّدُ أملاكه مثل ما يستهلك الجراد.
الـمـرأة / تامْغارْتْ

وعلى اعتبار أن اللغة، بصفة عامة، تختزن في معجمها، على وجه الخصوص، الكثير من السمات الإجتماعية القديمة وتحتفظ بالعديد من الطبائع التاريخية للشعوب والجماعات البشرية التي أبدعتها وتتحدث بها[3]، لكونها أكثر ثباتا وصمودا أمام التغيّرات، وأكثر بُطئا في التحوّلات، لذلك تحتفظ اللغات البشرية القديمة، التي لم تعرف تطوّرا كبيرا في مسارها التاريخي، الذي ليس سوى المسار الحضاري للجماعات البشرية التي تتواصل بها، على العديد من السّيمات التي طبعت العلاقات الإجتماعية للجماعات البشرية التي تتواصل بها، ولِـ”أن تاريخ اللغات ليس إلا جزءا من تاريخ المجتمع”[4] فانطلاقا من الحمولة الإجتماعية للسان تاشلحيت يمكن الكشف عن طبيعة بعض العلاقات الإجتماعية التاريخية، وخاصة على مستوى الأسرة وعلاقات القرابة، لكون لغة الأسرة (لغة الأمّ) أكثر وآخر معاقل اللغة ثباتا وصمودا في المجتمعات أمام اجتياح اللغات الأجنبية[5]، وتعتبر الأسرة الحِصن الأخير لدفاع اللغة عن نفسها في مواجهتها للغات الأجنبية، وتاريخيا كانت الأسرة أقلّ المجالات الإجتماعية تأثّرا باللغات الأجنبية، بالمقارنة مع مجالات التعليم والفلاحة والحرف اليدوية (الصناعة) والتجارة.
فانطلاقا من اسم المرأة في لسان تاشلحيت لدى مصامدة الأطلس الكبير الغربي عموما وقبائل ديره الشمالي على وجه الخصوص، الذي هو “تامْغارْتْ” يمكن فهم الدور المركزي للمرأة الزوجة داخل الأسرة وفي المجتمع القبلي على حد سواء. فـالمرادف اللغوي لـ”تامْغارْت” مشتقة من فعل “ءارءيتّيمْغورْ” و”ءارْءيتِّيمْقّارْ” و”ءيمْقّورْ”، حيث يتمّ قلب حرف الغين قافا ، وحرف الواو ألفا، والعكس صحيح، وكلها أفعال ذات نفس الدلالة لغويا، وتعني كَبُرَ و يَكبُرُ، وإلى جانب اسم “تامْغارْت” تُشتقُّ منها أسماء أخرى، تذكيرا و تأنيثا، بدلالات اصطلاحية مختلفة وبحمولات اجتماعية متنوعة:
  • ” تامْغارْتْ” : المرأة المتزوجة
  • “تامْغورْتْ”: الكِبَرُ في السّن (الشيخوخة)
  • “تامْقُّورْتْ” : الكبيرة بمعيار معين- ( المساحة – الوزن – السنّ ..)
  • ” أمْغارْ” : شيخ القبيلة
  • ” أمْقُّورْ” : الكبير بمقياس معين( الحجم – المساحة – السّن..)
  • ” أمْغورْ” : الكبير في السّن أو الكبير في القبيلة (العين)
  • “تيمّوغرا” : الرئاسة وممارسة السلطة والقيادة من طرف “أمغار” في القبيلة ومن طرف “تامغارت” في الأسرة، وهي المشيخة.
وهكذا يُلاحَظُ بأن هناك نوع من التطابق بين الدلالات اللغوية من جهة و الدلالات الإجتماعية من جهة ثانية للأسماء المؤنّثة والأسماء المذكرة المشتقّة من فعل “ءارْءيتّمْغورْ” أو “ءارْءيتّيمْقّارْ” أو “ءيمْقّورْ”، باستثناء اسم “تامْغارْتْ” ومذكّره اللغوي”أمْغارْ” الذي يختلف عنه في دلالته الإجتماعية، فـ”تامْغارْتْ” تعني المرأة المتزوجة (الزوجة)، “أمْغارْ” يعني شيخ القبيلة، والمنطقي لغويا واجتماعيا هو أن تكون “تامْغارْت” هي شيخة القبيلة، وأن يكون “أمْغارْ” هو الرجل المتزوج (الزّوج)، في حين أن هذا الأخير يسمّى”أرْكازْ” (بالكاف المعجمة)، ولغويا يقتضي تأنيثُه أن يكون “تارْكازْتْ” وتسمية أو نعت المرأة الزّوجة بـ”تاركازت” لا يكون إلا قصد تحقيرها كزوجة والتقليل من قيمتها كـ “تامْغارتْ”، كما أنّ تأنيث اسم “أمغارْ” وتسمية أو نَعْتَ شيخ القبيلة بـ”تامغارْتْ” هو تحقير له ومسّ بكرامته.
فالذي جعل “تامْغارت” و” أمغار” متطابقان لغويا ومختلفان اصطلاحيا، هو القاسم المشترك بين مكانة “تامغارتْ” في الأسرة من جهة، وموقع “أمغارْ” في القبيلة من جهة ثانية، فالمرأة الزوجة (تامغارت) في الأسرة تتمتّع بنفس المكانة العالية وتتوفر على نفس السلطة القوية، التي يتمتّع بها ويتوفّر عليها الشيخ (أمْغارْ) على رأس القبيلة، فاشتراكهما في الاسم نابع من التشابه في مكانتهما والتماثل في سلطتهما، كلّ في مؤسسته ومجاله الإجتماعي، فـ”تامْغارْتْ” و”أمْغارْ” يشتركان ويتشابهان ويلتقيان في “تيمّوغْرا” كرئاسة و قيادة و ممارسة للسطة وتدبير شؤون الاسرة بالنسبة لـ”تامْغارْتْ” و تدبير شؤون “القبيلة ” بالنسبة لـ”أمغار”، و لا يمكن للاثنين (أمغار و تامغارت) أن يجتمعا على رأس مؤسسة واحدة، فـ”تذكير” تيمّوغرا على رأسة الأسرة مَسٌّ بمكانتها و ضربٌ لسلطتها، و “تأنيث” تيمّوغرا على رأس القبيلة تصغير وتنقيص من شأنها.
وعلى اعتبار أن “تيمّوغرا” في الأسرة أقدم وأسبق، من حيث نشأتها، على تيمّوغْرا على رأس القبيلة، نظرا لأسبقية وأقدمية الأسرة على القبيلة، فهذه الأخيرة ليست سوى تطوّرا وامتدادا للأولى، والتأنيث عند الأمازيغ لا يحمل دلالة التصغير والتحقير إلا في مرحلة لاحقة للعصر الذي كانت في المرأة (الأم) هي محور العلاقات الاجتماعية عموما والأسرية خصوصا، بعدما استفحل التقسيم الجنسي للعمل والوظائف[6].
وتيمّوغْرا كرئاسة وممارسة للسلطة، أو كمشيخة، هي نِتاجُ تراكمات تاريخية من الممارسة، وإرث تاريخي من السلطة الرمزية، وهذا ما عبّر عنه شاعر قبيلة انفيفة الرايس مبارك الرسمان في إحدى رقصات أحواش في نهاية القرن التاسع عشر، حيث أقسم على أنّ “تيمّوغرا” أو المشيخة إذا لم تكن إرث قرون من الزّمن، فلن تكون إلا شماتة وفضيحة ومذلة حيث قال:
تِيمّوغْرا ءيغتندْ ءورْ فْلْنتْ تاسوتينْ <<>> ءوالله ءابْلا ءيسا يَادّا تْشْمّاتْنْتْ ءوكانْ
وكانت المرأة (ولازالت) لا تحمل اسم “تامْغارْتْ” بدلالته الخاصة، إلا إذا كانت متزوجة، ممّا يبيّن أن الزواج هو الذي يجعلها تتمتع بتلك المكانة العالية وتتوفر على تلك السلطة القوية، فـتِيمّوغرا مرتبطة بالزواج، وتحتفظ بنفس الاسم “تامْغارتْ” بعد الزواج، سواء كأرملة أو كمطلّقة (تادكّالتْ) ، وهذا ما يعني أنّها كانت تحتفظ بنفس المكانة والسلطة بعد فقدان زوجها، أرملة كانت أو مطلّقة، وذلك بسبب ما يمكن أن يكون لها من أبناء خلال الزواج، وهذا ما يفيد أنّ جزءا كبيرا من تلك المكانة والسلطة التي كانت تتمتّع مرتبط بالزواج و ما يترتّب عنه من أبناء،
ولذا سُمِي كذلك العُرسُ أو حفل الزّواج بدوره، لما يشكّله من جسر وعتبة للعبور من مرحلة العزوبية إلى مرحلة الزواج، بـ “تامْغْرا”، وهذا اسم قريب في جذره اللغوي ( م- غ- ر) إلى اسم “تامْغارت”،فعبر جسر”تامْغرا” (العرس) يتم الإعلان عن اكتساب البنت (تزّانتْ) صفة “تامْغارتْ” ومكانتها، و”تتأهّل” لتحمّل مسؤوليات وأداء أدوار اجتماعية جديدة تجعلها في محور العلاقات الأسرية. وهذا ما كان واضحا في علاقات القرابة، التي يمكن فهمها من خلال الدلالة اللغوية للمصطلحات التي تطلق على الأبناء.
علاقات القرابة

هذا الدور الإجتماعي المحوري للمرأة، لدى المصامدة عموما و قبائل الأطلس الكبير الغربي على وجه الخصوص، الذي جعلها في مرحلة موغلة في التّاريخ، قد تعود إلى آلاف السنين، والذي لازالت اللغة تحتفظ بدلالتها الاجتماعية، كان له انعكاس على نظام الأسرة وعلاقات القرابة داخلها.
فإذا كان النظام العائلي في القبيلة متمحورا حول “الأبوية” في مرحلة الاستقرار، التي تميّزت بالهيمنة الذكورية، حيث الرّجل الأب أو الجدّ هو المحور في الأسرة و في العلاقات القرابية، وتنتظم حوله كلّ العلاقات الإجتماعية داخل الأسرة نَسَبا وقرابة وحقوقا، وإنتاجا يدويا، فإن لسان تاشلحيت في المجال التّاريخي للمصامدة لازال محتفظا في معجمه العائلي على ما يفيد أن علاقات القرابة كانت في مرحلة تاريخية موغلة في القدم تتمركز حول “الأمّ”. فلازال انتساب الأبناء ذكورا وإناثا على المستوى اللغوي إلى الأم قائما وسيظل:
  • حيث نقول للأخ “كْما” (بالكاف المعجمة) وهي اختصار ل “كّو مّا”( بالكاف المعجمة المضمومة المشدّدة والميم المفتوحة المشدّدة)، فهناك “كّو” وهو لفظ الانتساب الذكوري و”مّا” التي تعني الأم. و جمع “كُّومّا” هو “أيتما”، و هو لفظ مركّب من كلمة “أيتْ”، التي هي جمع لـلفظ الانتساب “كّو” من جهة، ومن كلمة “مّا” التي تعني الأم.
  • ونقول للأخت “ءولتما”، وهي كلمة مركّبة لفظتين: “ءولتْ” و هي لفظة الانتساب الأنثوية و”مَّا” وهي الأمّ، ونفس الأمر ينطبقُ على الجمع من الإخوة و هو”ءايتْما”، حيث “ءايتْ” هو جمع لـ “كُّو”، و”مّا” هي الأم، وكذلك الحال بالنسبة للأخوات “ءيستما”، حيث “ءيست” جمع لـ “ءولتْ”، و “مّا” وهي الأمّ[7].
وهذا ما يكشف على كون المرأة و الأم منها على وجه الخصوص محور الحياة الأسرية و وأساسها، كما يبيّن التأنيث اللغوي للعديد من الحِرَفْ والمهن والأنماط الإنتاجية في لسان تاشلحيت، أكثر من باقي الألسن واللغات البشرية، مثل تايّوكا (الحرث)، تامْكرا (الحصاد)، تايْسّا (الرعي)، تاسبّابتْ (التجارة)، عن كونها كانت تُمَارَسُ أساسا من طرف الإناث في مرحلة التّرحال والالتقاط من حياة البشرية، في الوقت الذي كان فيه الرجل(الذكر) مكلّف بالصيد والالتقاط والدفاع عن الأسرة والجماعة، وبعدما أتت حياة الاستقرار، وما ترتّب عنها فيما بعد من ظهور للملكية الخاصة والأسرة والدّولة[8]، فرض ذلك تقسيما جنسيا جديدا للعمل، وحتّم توزيعا جديدا للأدوار داخل الأسرة، جعلها تتمحور حول الرجل، وهذا التحوّل والانتقال، الذي ممّا لا شكّ فيه أنّه امتدّ فترة طويلة، لم يمنع اللغة من أن يستمرّ معجمها في حمل السمات الإجتماعية للمرحلة السابقة الموغلة في التّاريخ.
وإذا كان البيتُ أو المنزل هو الشرط الأول في الاستقرار والارتباط بالأرض، وإقامته بدايةٌ للاستقرار، فإنّ اسم البيت في لسان تاشلحيت بدوره ينُسبُ لغويا إلى الأمّ كما يُنسَبُ إليها الأبناء في علاقات القرابة، و يسمّى “تيكمّي”[9] وهو لفظة مركبّة من “تيكّ” ( بالكاف المعجمة) من جهة، وهي لفظة إِنساب الأشياء للأشخاص أو للأشياء و تُنْطَقُ كذلك بـ “تِي” أو متبوعة بالنون”نْ”(حرف الربط) “تِينْ”، و من جهة ثانية من”مِّي” و تعني “أمّي”.
هكذا يظهر أن لسان تاشلحيت بما يحمله معجمه من مضامين اجتماعية موغلة في القدم، في ما يتعلّق بمحوية المرأة في العلاقات الاجتماعية عموما وفي علاقات القرابة خصوصا، لازال يكتنز الكثير من الدلالات في مجالات الحياة الأخرى، دلالات تحتاج الى حفر أركيولوجي معرفي عميق لاستخراجها.





 توقيع : روح انثى

[CENTER]











رد مع اقتباس
قديم 03-18-2023, 07:45 AM   #2


الصورة الرمزية بْحھَہّ عِشّق

 
 عضويتي » 335
 جيت فيذا » Dec 2021
 آخر حضور » 02-29-2024 (07:33 AM)
آبدآعاتي » 1,664,343
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »
 التقييم » بْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond reputeبْحھَہّ عِشّق has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
وسام جواهر مخمليه وسام انجازات لاتنضب وسام انامل ماسيه وسام فعالية اليوم التأسيسي 
 

بْحھَہّ عِشّق غير متواجد حالياً

افتراضي



سلمت على هكذا إنفراد وَ تميُز
دام حضورك وَ عطائِك اللا محدود ..!


 توقيع : بْحھَہّ عِشّق








رد مع اقتباس
قديم 03-18-2023, 11:44 AM   #3



الصورة الرمزية عشق الليالي

 
 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Apr 2020
 آخر حضور » اليوم (03:35 AM)
آبدآعاتي » 1,622,451
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »
 التقييم » عشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond reputeعشق الليالي has a reputation beyond repute
ى÷ ¾ى¾ ~
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
قصة ونبي المركز الثالث مميزين فبراير عيد اضحى مبارك وسام الحضور الطاغي 
 

عشق الليالي متواجد حالياً

افتراضي









طرح رائع كروعة حضورك
اشكر ك على روعة ماقدمت واخترت
من مواضيع رائعه وهامة ومفيدة
عظيم الأمتنان لكَ ولهذا الطرح

الجميل والرائع
لاحرمنا ربي باقي اطروحاتك الجميلة
تحياااتي

وتقديري لسموك الكريم
عشق الليالي




 توقيع : عشق الليالي






رد مع اقتباس
قديم 03-18-2023, 02:28 PM   #4



الصورة الرمزية ملكة الحنان

 
 عضويتي » 211
 جيت فيذا » Mar 2021
 آخر حضور » 03-26-2024 (09:12 AM)
آبدآعاتي » 302,517
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » ملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond reputeملكة الحنان has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
مميزين فبراير وسآم آميرة آلمنتدى وسام أوفياء الموقع وسام المئويه,000 200 
 

ملكة الحنان متواجد حالياً

افتراضي



ربي يسلمك ايديك على روعة طرحك المميز
الله مايحرمنا منك في انتظار جديد مواضيعك
ربي يسعدك ويعافيك


 توقيع : ملكة الحنان















رد مع اقتباس
قديم 03-21-2023, 09:41 PM   #5




الصورة الرمزية خفوق الروح

 
 عضويتي » 37
 جيت فيذا » May 2020
 آخر حضور » 03-26-2024 (11:43 PM)
آبدآعاتي » 964,462
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Qatar
جنسي  »
 التقييم » خفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond reputeخفوق الروح has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
مميزين فبراير عيد اضحى مبارك وسام الحضور الطاغي وسام أوفياء الموقع 
 

خفوق الروح غير متواجد حالياً

افتراضي




















طرح في قمة ـآإآلروؤوؤعة ..


آإآختيـآإآر رآإآق لي كثيرآإآ ..

تسلم لنآإآ ـآلانآإآمل ـآإآلذهبية على هيك طرح رآإآقي ..
عطآإآك ـآإآلرب ـآإآلف ع ـآإآفية ..
ودي وعبير وؤوؤردي ..














































 توقيع : خفوق الروح





رد مع اقتباس
قديم 04-05-2023, 04:44 AM   #6


الصورة الرمزية روح انثى

 
 عضويتي » 92
 جيت فيذا » Jun 2020
 آخر حضور » 12-19-2023 (01:15 AM)
آبدآعاتي » 3,275,417
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » روح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
وسام أوفياء الموقع المليونية الثالثة عيد اضحى مبارك وسام شعلة المنتدى 
 

روح انثى غير متواجد حالياً

افتراضي




بْحھَہّ عِشّق
هذا الحضور تزهو بها متصفحي
شكرا من القلب




رد مع اقتباس
قديم 04-15-2023, 12:05 AM   #7


الصورة الرمزية روح انثى

 
 عضويتي » 92
 جيت فيذا » Jun 2020
 آخر حضور » 12-19-2023 (01:15 AM)
آبدآعاتي » 3,275,417
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » روح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond reputeروح انثى has a reputation beyond repute
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »
وسام أوفياء الموقع المليونية الثالثة عيد اضحى مبارك وسام شعلة المنتدى 
 

روح انثى غير متواجد حالياً

افتراضي



خفوق الروح
هذا الحضور تزهو بها متصفحي
شكرا من القلب





رد مع اقتباس
قديم 05-31-2023, 06:50 AM   #8


الصورة الرمزية همسة عشق

 
 عضويتي » 301
 جيت فيذا » Sep 2021
 آخر حضور » 06-27-2023 (08:57 AM)
آبدآعاتي » 168,959
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » همسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond reputeهمسة عشق has a reputation beyond repute
ى÷ ¾ى¾ ~
 آوسِمتي »
وسام أوفياء الموقع وسام سنوية صاحب الموقع وسام الالفيه الميه عيد اضحى مبارك 
 

همسة عشق غير متواجد حالياً

افتراضي



إنتقاء ثريّ بالجمـال والروعــه
سلمت الأنامل ويعطيك العآفيه لروعة طرحك
بانتظارجديدك بكل شوق


 توقيع : همسة عشق











رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:59 AM



 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education