من خصائص البلاغة النبوية: الدقة في اختيار الكلمات

يَمتاز الحديث النبوي بالدقة في اختيار الكلمات الموحية بأغراض سامية نبيلة؛ من حيث محتوياتها ومدلولاتها، "فكان النبي يدقِّق اختياره من الكلمات الرنانة التي تتسلسل في آذان المخاطبين، وتروع معانيها؛ من تلك الأجراس الصوتية"[1].

مثل قوله صلى الله عليه وسلم: لأنجشة: ((رُوَيْدَكَ يَا أَنْجشة، ارْفق بالقَوَارير))[2].

تبدو دقته ظاهرة واضحةً في هذا الحديث؛ حيث اختار كلمة القوارير من كلمات كثيرة توحي إلى الضَّعف، ومطالبة الحماية، ومضادة القساوة، لِما تتميز بـه كلمة القوارير مـن إيحاء لغوي، وألحان مثيرة في خلجات نفس المخـاطب، وفي سُويداء قلبه، ويجد القارئ أن كلمة القوارير التي هي جمع قارورة، وهي إناء من الزجاج - قد استُعمِلت هنا وتراد بهــا المرأة؛ لأن الولد يقرُّ في رحمها كما يقر الماء في القارورة، أو تشبيهًا لها بالزجاج من حيث الضَّعف؛ لأن القارورة هي أضعفُ شيء، فلا تقبل اللعب ولا القوة والجبروتية، فـإذا أجبرته انكسَر، فإذا انكسر فسَد، ولا يعود إلى العرجون القديم؛ قال الشاعر:

إِنَّ القُلوبَ إِذا تَنافَرَ وُدُّهَا *** مِثْلُ الزُّجَاجَةِ قَطعُها لا يُجبرُ

هكذا النساء، وهكذا وصفهنَّ المصطفى صلى الله عليه وسلم بالقوارير لِما بينهما من علاقة دلالية مع قرينة إيحائية معنوية، فرسولنا الحكيم، يخاطب العقول لا الأجساد، فلمعرفة مدلول هذا الحديث لا بد من استعمال العقل والتدبر.

فقد تمتاز بلاغته باستعمال كلمات تصوِّر المشهد والحادثة تصويرًا فنيًّا مؤثـرًا في نفسية المخاطب، كما اختار كلمة "فَتَنْدَلِقُ" التي توحي إلى خروج الشيء بـالسرعة لتصوير مشهد العالم الفاشل، الذي لا يعمَل بعلمه في الدنيا؛ حيث قال أسامة بن زيد: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يُؤْتَى بالرجل يَوْمَ القيامةِ، فَيُلْقَى في النار، فتَندلِق أَقْتابَ بَطْنه، فَيَدُور بها كما يدور الحمار في الرَّحَى، فيجتمع إليه أهلُ النار، فيقولون: ما لك يا فلان؟ ألم تكن تأمُر بالمعروف وتنهى عن المنكر، فيقول: بلى، كنتُ آمرُ بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه"[3]، فإن كلمة الاندلاق التي تدل على خروج الشيء فجأةً، تصوِّر لنا مشهد العالم الفاشل في بطن جهنم، حقًّا إن هذه لصورة رهيبة تقشعرُّ لها الأبدان، وترتعد منها القلـوب، وهي صورة رجل عالم تَخرُج أقتاب بطنه من شدة العذاب، فيدور ويجول - وأمعاؤه جارية على الأرض - كما يدور الحمار إذا قيِّد على الطاحون.

فهذه هي خاصية كلامية يتصف بها كلامُه صلى الله عليه وسلم، فالألفاظ تُطيعه كأن بيده عنانها، يتصرَّف فيها كيف يشاء ومتى شـاء، ولا نعرف أن لمثل هذه الفصاحة طريقَ الاكتساب، إلا موهبة من الله؛ قال الـرافعي: "ولا نعلم أن هذه الفصاحة قد كـانت له إلا توفيقًا من الله وتوقيفًا"[4]، فكلامه مُزينٌ وإن لم يَقصِد تزيينه، ومرصَّع وإن لم يَقصِد ترصيعَه، فهو من التكلُّف والصَّنعة بعيدٌ نزيهٌ؛ قال الرافعي: "كان أفصحَ العرب، على أنه لا يتكلَّف القول، ولا يقصد تزينَه، ولا يبغي إليه وسيلة من وسائل الصَّنعة، ولا يجاوز به مقدار الإبداع في المعنى الذي يريده"[5].

جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب
اناار الله قلبكك بالايمــــــــان
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ
لكـ شكري وتقديري

طرٍح رٍآئع كَ ع ـآدتك ...
يتمـآيل آليـآسمين شذى بجمـآل متصفحك ..
ؤتترٍآقص آلـ ؤرٍؤد متعطرة برٍؤعة مَ طرحته أنـآملك
لرٍؤحك أطيب آلـ ؤرٍد ؤأكـآليل آلـ زهرٍ

معطرٍة برٍقةرٍؤحك

لجهودك باقات من الشكر والتقدير على المواضيع الرائعه والجميلة ولك من الابداع رونقه ومن الاختيار جمماله دام لنا عطائك المميز

جزاك الله خير
ورزقك الجنان

جزاك الله خيراً على انتقائك القيم
وجعلها ربي في ميزان حسناتك
وفي انتظار المزيد

كل الشكر وكل التقدير
لحضرتك
على روعة ما قدمت لنـــا
من موضوع اكثر من رائع
اللهم اكرمك وأسعدك وبارك فيك
ربنا يجعل كل ما تقدمونه
في موازين حسناتكم
ويجازيك عنا خير الجــزاء
يااااااااااااااااارب
لك كل تحياتى وتقديرى وحبى
الدكتــور علــى

جزاك الله خيرا
وبارك فيـك علام الغيوب
ونفـــس عنــك كـل مكــروب
وثبـت قلبـك علـى دينـه
إنــه مقلـب القلـوب
دمت بحفظ الله ورعايته

ديمه
سلمت الأيادي على روعة الطرح
في انتظار جديد طرحك
لاخلا ولا عدم

.. بارك الله فيك على الطرح الطيب وجزاك الخير كله .. واثابك ورفع من قدرك ووفقك الله لمايحبه ويرضاه دمت بحفظ الله ورعايته