نزف القلم
12-08-2021, 11:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
دائما تستوقفني هذه الآيات شيخنا الكريم
قال الله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) [البقرة:31-33] .
فلم أفهم هذه النقطة عندما علم الله عز وجل آدم الأسماء فذكرها فلو كان سبحانه وتعالى علمها للملائكة فكانوا أيضاً ذكروها
فما وجه الأفضلية لآدم عن الملائكة ؟ إن شاء الله أن أكون أستطعت صياغة سؤالي بالشكل الصحيح
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لَمّا قال الله للملائكة : (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) قالت الملائكة : (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) فقال الله لهم : (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) ، فأراد الله أن يُعلِم الملائكة أنهم لم يعلموا كل شيء ؛ لأنهم قالوا : لِيَخْلُقْ رَبُّنَا مَا شَاءَ ، فَلَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنَّا ، وَإِنْ كَانَ غيرنا أكرم عليه ، فَنَحْنُ أَعْلَمُ مِنْهُ ؛ لأَنَّا خُلِقْنَا قَبْلَهُ وَرَأَيْنَا مَا لَمْ يَرَهُ ، فَأَظْهَرَ اللَّهُ تَعَالَى فَضْلَهُ عَلَيْهِمْ بِالْعِلْمِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الأَنْبِيَاءَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، وَإِنْ كَانُوا رُسُلا كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . ( نقله البغوي )
فلَمّا علّم اللهُ آدمَ عليه السلام أسماء كلّ شيء ، قال للملائكة : (أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) .
قال البغوي في تفسيره : فَقالَ أَنْبِئُونِي أَخْبَرُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ ، أي : الموجودات (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) فِي أَنِّي لا أخلق خلقا إلاّ كنتم أفضل وأعلم منه ، قالُوا الْمَلائِكَةُ إِقْرَارًا بِالْعَجْزِ :
(قَالُوا سُبْحَانَكَ): تَنْزِيهًا لَكَ ، (لا عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتَنَا) ، معناه: إنك أَجَلُّ مِنْ أَنْ نُحِيطَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِكَ إِلاّ مَا عَلَّمْتَنَا، (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ) بِخَلْقِكَ (الْحَكِيمُ) فِي أَمْرِكَ ...
قالَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ) ، أَخْبِرْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ، فَسَمَّى آدَمُ كُلَّ شَيْءٍ بِاسْمِهِ ، وَذَكَرَ الْحِكْمَةَ الَّتِي لأَجْلِهَا خُلِقَ ، (فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ) قالَ اللَّهُ تَعَالَى: (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ) يَا مَلائِكَتِي : (إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) مَا كَانَ مِنْهُمَا وَمَا يَكُونُ ، لأَنَّهُ قَدْ قَالَ لَهُمْ: (إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) . اهـ .
وبهذا ظَهَر فضل آدم عليه السلام على الملائكة ؛ لأنه عَلِم ما لم تعلمه الملائكة ، مع أنهم خُلِقوا قبله .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
دائما تستوقفني هذه الآيات شيخنا الكريم
قال الله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) [البقرة:31-33] .
فلم أفهم هذه النقطة عندما علم الله عز وجل آدم الأسماء فذكرها فلو كان سبحانه وتعالى علمها للملائكة فكانوا أيضاً ذكروها
فما وجه الأفضلية لآدم عن الملائكة ؟ إن شاء الله أن أكون أستطعت صياغة سؤالي بالشكل الصحيح
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لَمّا قال الله للملائكة : (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) قالت الملائكة : (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) فقال الله لهم : (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) ، فأراد الله أن يُعلِم الملائكة أنهم لم يعلموا كل شيء ؛ لأنهم قالوا : لِيَخْلُقْ رَبُّنَا مَا شَاءَ ، فَلَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنَّا ، وَإِنْ كَانَ غيرنا أكرم عليه ، فَنَحْنُ أَعْلَمُ مِنْهُ ؛ لأَنَّا خُلِقْنَا قَبْلَهُ وَرَأَيْنَا مَا لَمْ يَرَهُ ، فَأَظْهَرَ اللَّهُ تَعَالَى فَضْلَهُ عَلَيْهِمْ بِالْعِلْمِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الأَنْبِيَاءَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، وَإِنْ كَانُوا رُسُلا كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . ( نقله البغوي )
فلَمّا علّم اللهُ آدمَ عليه السلام أسماء كلّ شيء ، قال للملائكة : (أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) .
قال البغوي في تفسيره : فَقالَ أَنْبِئُونِي أَخْبَرُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ ، أي : الموجودات (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) فِي أَنِّي لا أخلق خلقا إلاّ كنتم أفضل وأعلم منه ، قالُوا الْمَلائِكَةُ إِقْرَارًا بِالْعَجْزِ :
(قَالُوا سُبْحَانَكَ): تَنْزِيهًا لَكَ ، (لا عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا عَلَّمْتَنَا) ، معناه: إنك أَجَلُّ مِنْ أَنْ نُحِيطَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِكَ إِلاّ مَا عَلَّمْتَنَا، (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ) بِخَلْقِكَ (الْحَكِيمُ) فِي أَمْرِكَ ...
قالَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ) ، أَخْبِرْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ، فَسَمَّى آدَمُ كُلَّ شَيْءٍ بِاسْمِهِ ، وَذَكَرَ الْحِكْمَةَ الَّتِي لأَجْلِهَا خُلِقَ ، (فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ) قالَ اللَّهُ تَعَالَى: (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ) يَا مَلائِكَتِي : (إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) مَا كَانَ مِنْهُمَا وَمَا يَكُونُ ، لأَنَّهُ قَدْ قَالَ لَهُمْ: (إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) . اهـ .
وبهذا ظَهَر فضل آدم عليه السلام على الملائكة ؛ لأنه عَلِم ما لم تعلمه الملائكة ، مع أنهم خُلِقوا قبله .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم